右第二章

。此承上章，發明鉛汞之由來，採藥歸鼎之妙訣。姹女騎鉛虎，金翁跨汞龍。61姹女卽眞汞，金翁卽眞鉛，其名義詳注第十章。虎以喻身，龍以喻心。張子曰心之猖狂如龍身，这猙惡如虎是也。曰騎、曰跨者，取兩相駕馭之象也。言二藥旣採入鼎，自然以陰精駕夫陽氣，卽以陽氣馭夫陰精，成一渾沌無分之象。然此際性情稍欠靜逸，則神復外馳，所結之丹頭卽散，須俟後來鉛汞重新結取，故下文以明正令爲切囑。甲庚明正令，鍊取一爐紅。甲屬木，以喻性；庚屬金，以喻情。正令者，無倚無偏之令。令字係念字之頭，方成一今字，而心尙未現，急下一直，而62令須著，則令字謂機初發于今，急自直于內以爲令，孔子所謂直其正也，故曰正令。白子所謂念頭動處爲玄牝坤二，文言所云君子敬以直內是也。我同門秩山瞿君以謂念字去心，乃藏其心之義，謂念頭初動，卽須直下承當，爲氣之帥，則心自退藏而無妄矣。發明正訣，甚爲顯著。此篇石子本折字訣，傳出正令兩字，以明夫天人危微之交關，乃直洩。古來先正心傳，別部丹經，均未宜洩者也。明正令者，要先明之於平素，到此但一申明，百體自然從令矣。言當此精氣初交之際，務須性靜情逸，方保和而不流，法惟仗我不素63主敬存誠之力，及今心尙未動，急明直養之道，先藏于密，自然念中無念，精凝氣以成神，情歸性而大定，則結爲丹頭，不虞滲失，孟子所謂以直養而無害也。一鑪紅者，丹家所謂一爐火𦦨煅虛空，卽是烹鍊之道，孟子所謂充實而有光輝是也。