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右第一章

。此通篇之綱頜，揭出身心性命、神氣、藥火，皆備于有生之初，是以不憚煩言，將人生本源明白注述，以便學人自悟。以後八十章，悉屬此章注腳矣。其下七章，係將採取交結烹鍊之法，逐一發明。其第九章至十五章，敎人下手用功之訣。其第十六章至二十四章，發明關竅，詳論烹鍊沐浴、防危慮險，以及分胎溫養成丹之道。其第二十五章至四十八章，重標正旨，闡發眞機，令人讀之疑竇齊銷。自四十九章至七十八章，分明敎以後天精氣，還返先天神氣，而成谷神，遂由谷神鍊出56陽神，卽從陽神鍊還元神，乃以元神還返乎無極之眞，而成眞人，是爲與道合眞，金丹了當，直洩先聖窮理盡性以致于命之旨，諄諄囑咐，步驟精詳。末後三章，復引證于古聖心傳，并丁寧夫神氣、身心、性命，二必合一，遂以總結通篇之意。學者果然鍊己功深，專其氣，壹其神，端秉靈然獨存之正念，對著此篇，自然得見。法甚簡易，可以卽時坐進于道也。汞是靑龍髓，心中陰精，本自性根罅出，茲謂是靑龍髓者，丹家以靑龍57喻魂，在先天卦位屬離居東，故張子以謂東魂之木。夫先天之魂，尙藏于乾中而不動，至後天而乾已中虛爲離，離卦居南屬火，張子卽以爲南神之火。是魂藏于肝，雖仍位于東，其卦已變爲震動之象而好忿，其用卽憑于心而爲神，心爲神之舍，今我心中瀉出之陰精，原由先天木氣而爲汞，上章喻爲火中水，其實卽木之液也，故曰靑龍髓，謂須烹調者也。鉛爲白虎脂。身中陽氣，原從命蔕抽來，今謂爲白虎脂者，丹家以白虎縣縣，縣西南58崔祚爲喻魄在先天卦位，屬坎居西，張于以謂西魄之金。夫先天之魄，尙伏于坤中而未顯，至後天而坤已中實爲坎，坎卦居北屬水，張子卽以爲北精之水，是魄藏于肺，雖仍位于西，其卦已變爲兌悅之象而善汞，其用卽依於身而爲精，身乃精所凝，今我身中騰起之陽氣，原本先天金氣而爲鉛，上章喻爲水中火，其實乃金之液也。故曰白虎脂，謂須冶鍊者也。掇來歸鼎內，採取要知時。此言精氣二物發生之際，正當採取之時，法惟任意掇來□□謹作爲59厮配，歸于鼎內，則坎卽中虛而返坤，離卽中實而還乾，精氣歸鼎而混凝，則乾坤亦遂混合而還太極，是卽謂之丹頭，張子謂之眞種子是也。歸，藏也。鼎者，乃易道之正傳，丹家之口號，並無形象之可觀。□吾一身六合之正中，昔人口蒼丹頭，所謂中閒有箇眞金鼎，然亦無地位可拘也。易曰鼎，君子以正位凝命是也。時指癸生之時，卽活子之半也。如尙未悟，且以端坐習定爲功，到得靜極而動，便是癸生之時。急正令須著將正念退藏于密，以爲採取，轉念卽非是，斷不可求子他也。○總之，坎中陽氣爲眞鉛，離中陰精爲眞汞。坎離能產60鉛汞者也，鉛汞產自身心者也。身心之用乃精氣也，精氣之體卽性命也。坎抽其陽，即還乎坤；離實其虛，卽還乎乾。二物旣幷，氣爲元氣，精卽化神，神氣交感，坎離卽返爲坤乾。及其妙合而凝，乾坤遂混成一太極。從此陰陽動靜互爲其根，固結而不可解，勻和而不可辨，純一而不可已矣。如是以爲採取之法，豈非至簡至易者乎？