右第七十四章

。此言溫養元神之道。白金烹六卦，黑錫過三關。半夜三更裏，金烏入廣寒。白213金，喻元神巳純一不二，正如金液乍還之象。六卦，靈兌、乾、巽、艮、坤，六氣循環，周行不息，爲一太極之象。曰烹者，至虛不宰之謂也。黑錫，卽鉛也，喻陽神旣得元神內守，體巳至柔至順，正如鉛錫待點之象。三關，謂混鍊元粗、元氣、元神三品遞化還虛之道，言到此三鉛俱就也。半夜三更裏，指無極元始眞機將動之時，卽上章之夜靜月明處也。金鳥，亦取其三足之義，在天爲日魂，此以借喻元始眞機，卽上章之春鳥也。上章伹得聲聞，此處乃是緣覺。廣寒，以象太極，言到溫養時足，元性巳含六氣以周流，至虛不宰，元214命巳歷三關而詣極，無道可行。爾時無極中自然發一眞機，即我妙無元始，一氣來復，混合元神，是爲金液大還，遂爾眞元进出，方爲妙道眞人。其實金烏卽指我元性，靜極而復動也；廣寒卽指我元命，因性之動而順與合符，一如日月之合璧，斯爲性命合一，卽吾師所謂時而合元之道，並非另有一億眞機外至者也，亦非心思計慮所能掇合者也。眞實虛無，自然之妙道也。故得之而成眞，稱爲妙道眞人，可以經世，可以遜世，如獅子之迷踪，獅子不足以擬其跡；如神龍之變化，神龍亦不足以比其靈。淵乎妙哉！至215矣！神矣！文王所以繫乾之用九，而見羣龍旡首之吉也。是謂鍊虛合道，性命會元，渾太極而常存。然初得天地之元宗，尙須與道合眞，方保永無墮落也。