右第七十五章

。此言元神合道之時也。丹熟無龍虎，火終休汞鉛。脫胎巳神化，更作玉淸仙。丹，指真人之體。火，指眞人之心。玉淸乃元始妙無上帝之聖境。此承上章，言鍊虛合道，尙未與道合眞，必也連此之眞體，不復存心身定慧之見，并此眞心不復有陰陽神氣之分。惟盡至誠之道，篤無息之恭，無意以藏神，更不必假還源篇闡微公216虛以含實，無必以養心，更不必烹卦以息機，無固以安身，更不必透關以鍊形，無我以應物，更不必持念以付事。十一一方三界，不出一堂，往古來今，無非一我，緣覺聲聞，冰銷雪亮，潛現飛躍，運用隨機，以清靜心而宏大願，休鉛汞氣而𢌿淇鈞，眞妄悉銷，有無不設，方是與道合眞，可以脫胎神化，平昇玉清，永作大羅仙子，流傳後世，稱爲一代聖師，乃爲金液大還丹吿成之日也。右第七十六章。此言丹成脫化，與道合眞。

塞斷黃泉路，衝開紫府門。如何海蟾子，化鶴出泥丸。217紫府，乃東華靑童木公道君，卽全眞大敎主東華紫府軸元立極少陽帝君選仙之所。言必須丹成脫化，與道合眞，方是塞斷黃泉之路，永不復走，逕登道祖之門，聽候遺仙，上則榮膺天□，下爲一代宗師。上文以塞蟾喻谷神之成，以玉蟾喻陽神之壯，茲以海蟾喻元神巳得無極中眞機點化，遂爾透出泥丸，如鶴冲舉。以鶴喻眞人，言修鍊之士如蟾化鶴，非指南宗敗敎之海蟾劉公也。右第七十七章。此言脫胎神化，上朝道祖，乃證果成眞也。218江海歸何處，山巖屬甚人？金丹成熟後，總是屋中珍。金液大還丹之道，通篇巳三復詳明，猶恐世人讀之，知而不好，好而不樂，推原其故，只是眷戀塵悄，發不出一箇正念鍊己築基，故復特發此章。言到金丹成熟之後，卽與太虛同體，世間江海山巖都未拋撇，總是家珍。言江山，則凡細于江山者槪之矣。敎人儘管放下萬緣，堅持一念，自然修眞有路，進道無魔，必可成功，還將度世。否則無常一到，萬般將不去，惟有業隨身，那時雖悔何道乎？右第七十八章。此爲激發人之正念而作，故言丹成之219後，與天爲體，山河大地，總是家珍。古人所謂皇皇八荒，皆在我闥，豈虛言哉！呂承鍾口訣，葛授鄭心傳；總没閒言語，都來只汞鉛。呂卽道祖純陽帝君。鍾，謂正陽帝君鍾離翁也。葛指老葛仙翁，字孝仙，卽太極左公仙翁也。鄭，謂思遠鄭眞人。言古來修仙得道，高眞不可勝計，如呂、葛兩仙翁，人莫不知，無不敬信，而其所傳口訣，皆無別說，都來只是汞鉛而已。敎人不必帝信他說，身外求道也。右第七十九章。言此還源丹法，確是古聖的傳，易簡至220道，不似別品異術，其法煩難也。汞鉛歸一鼎，日月要同鑪；進火須防忌，敎君結玉酥。此言丹道總訣。汞鉛要歸于一，性情務使和同。其間烹鍊沐浴、進火退火之際，大要防忿忌欲，抽添適中，必須夙夜宥密，則物我兩忘，六根清靜，方寸澄澈，自然凝結成丹。曰玉酥者，言能如是藏神養氣，自然于溫潤縝密之中，兼細膩融和之妙，始終三大交關，皆能如是溫養，自不費力，其成甚速也。