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悟元子自序

易曰：一陰一陽之爲道。又曰：窮理盡性以致於命。夫理卽道也，道卽理也，陰陽之道，卽性命之道。此理此道，位天地而育萬物，其大無外，其小無內。先天而天勿違，後天而奉天時。最幽最深，至精至微。知之者，成聖、成仙、成佛，迷之者，爲人、爲物、爲鬼。然不得師訣，千譬百喻，以有形無，以實形虛，或露枝條，或泄根底，甚難窮究。加之後世旁門曲徑，穿鑿聖道，紊亂仙經，各說其說，各是其是，認眞經書之喻言，埋没古人之本意，或流而爲閨丹，或誤而爲爐火，或執其色身，或著於空寂，邪8說淫辭，流行宇内。卽有一二志士，滿眼針刺，兩耳梆鈴，聰明無施，主意不定，一入網中，終身難出。此予辯難所由作也。辨何難？辯共似是而非、似眞而假之難；辯其古人託言隱語、指象畫形之難，其中天道聖功、性命源流，藥火是非，無不一分晰。書成之後，又恐頭緒渙散，語句冘繁，閱者不能會通一貫，故外著一

十六條，名曰修眞後辯。撮其大要，分出題目，言淺意顯，文簡理明，去譬喻而就實義，削枝條而拔根蔕，庶乎同道者見之，一目了然，於陰陽性命之理，可以極深研幾，深造自得而無難矣。吁！予豈好辯哉？予不得已也。時嘉慶三年

9歲次戊午三月三日，棲雲山樸素散人悟元子劉一明自序于自在窩中。