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悟眞篇註序

金丹大道，仰在正人行邪法，邪法悉歸正；邪人行正法，正法悉師邪。噫！拜臣事川。金丹之道，大槪如此，苟差之毫釐，則失之千里。是道者，亼公二陰一陽之道也。得其一，則我命在我身外，有身與天，雖是用直陰陽齊年，享其永壽，百姓日用而不知之，皆流於情僞愛欲。子曰：巳房子郡郡作爽。少之時，人沔泥矣。之歸矣。夫物不得陰陽則不生，何哉？必竟陰陽合而然，似有類生道生之分也，但有生仙生人之分爾。仙師所謂逆爲丹母順爲人，沙子簡，事玉易，雖凡夫俗子信者，此也。其法至簡至易，凡夫俗子信而行之，神仙亦可行。神仙皆可必街必致，況上士乎？丹經垂救後世，多以譬喻爲辭，不截然16而直指者，非祕吝也，蓋患世人信不能及，反興誨毀，故以非是近千箇講之。事身而不侵，是此道鑿鑿，可以出生死。且如龍虎上經，磁石吸鐵，隔不有屢報，豈川渠鑿可以出盈屐，平礙潛通，何況萬物配合而生？叅同契云：物無陰陽，違天背元。牝雞自卵，共雛不全。學者須要察認。仙師此意，還且說箇甚麼？僕自幼潛心此道，亦有年矣。道不負人，天妃在目，化其憐我，獲遇聖師一語，方知妙在目前。叅諸丹經，洞然一身中所産，無非是不諳問鉛明白，審一身之中所產者，無非汞爾。蓋於六欲七情之在何處庭塲，醉生夢死之境，易於走失，猶汞之性難制伏也。若非得眞鉛制之，使其交媾，結成聖胎，將見春而秋，朝而暮，17令聞長日復一日，斲喪殆盡，至於四大不得，可不痛與！是篇詩年去便知不死之氣有他家云：休施巧僞爲功力，認取他家不死了。昆內旋添延命酒，鼎中收取返魂漿。又云：須將死户爲生戸，起執生門號死門。若會殺機明反復，始知害裏却生恩。作丹之要，於此二詩，可見其底蘊八九矣。賢哉！紫陽眞人之用心也。惜乎世人左假不宜眞，當面錯過，而誰肯認錯？悲夫！僕旣得師一訣，而粗知緒餘，更無別道以加此矣。而所力薄，不能又俱自方者，可圖之。諸看難者，力薄志劣，則不能行。嘗觀古人抱朴子得此道十年，家無儋石之蓄，不得爲之，徒有長歎。三復此語，實18於道北。北子流孔子流司可悲哉！此道只是知行兩途，不可同目而語。如杏林眞甘力表吾人授道光禪師，且囑之曰：可疾往通邑大都，依有力者，自嘆智謬，方可圖之。後道光禪師領旨，如敎棄僧伽黎，幅巾逢掖，年無力不能是通都大爺，不是古在階之事，未是復俗以了其事，詳而質之，可無疑矣。僕不自愧，𢡚以愚，得於此書下一註脚，語雖草率，而旨意甚親，萬一賢明同志，見而豁然默悟，了此妙道，何異如僕之所得也。苟出家人所爲，是要有力，不是孤寒可辦，形跡可疑，有識見卑汚，根器凉薄，素溺於名相之人，妄意竊誨爲三峰採戰之術者，是所謂孔子不得不哭麟，卞和不得不泣玉。嗚呼！惟祖師神明鑒之。後裔子野陸墅序