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五

虎躍龍騰風浪麄，中央正位產玄珠；果生枝上終期熟，乎在胞中豈有殊？南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞；須知大蔭居廛市，何必㴱山守静孤。道光曰：此言內藥法象也。夫眞一之精，造化在外，曰金丹，又曰眞土；吞入腹中，卽名眞鉛，又名陽丹。此言虎卽金丹也。龍者，我之眞氣也。風浪者，我这眞氣自氣海而出，其湧如浪，其動如風。中央正位者，卽丹田金54可知。不見以爲爲，爲汞，謂之龍也。金丹已之，眞炁自下元氣海中湧起，似風浪噏然湊之，如臣之爲君，子之爲母，其相與之意可知矣。龍虎交合神室之中，結成聖胎，若果之在枝必熟，兒之在腹必生。十月功圓，自然脫胎，神化而無方矣。南北者，子午也。宗源者，起首之初也。晨昏者，晝夜之首也。子時爲六陽之首，故曰晨；午時爲六陰之首，古曰昏。晨則屯卦事，進火之候；昏則蒙卦直事，進水之候。一日兩卦，始於屯蒙，終於旣未，周而復始，循環不已，故曰翻卦象。叅同契曰：朔旦屯直事，至暮蒙當受。晝夜各一卦，用之依次序。旣未至晦爽，終則復更始是也。一日兩卦直事，一月計六十卦。一卦六爻，幷乾坤坎離四卦，計三百八十四爻，以應一年及閏餘之數。乾之初55九，起於坤之初六，乾之應三十有六，六爻計二百一十有六。坤之初六起於乾之初九，坤之策三十七日，六爻計百四十有四。總而計之，三百六十，應周天之數。日月行度，交合升降，不出卦爻之內。月行速，月周天，日行遲，一年一周天。天樞者，斗極也，夜周天而一月一移也。如正月建寅，二月建卯是也。故曰：月月常加戍，時時見破軍。上士至人，知日其盈虧，明陰陽上下，行子午符火。日有晝夜，數月應時加減，然後暗合天度，故曰合天樞也。至道至妙，妙在不均。山朝無八，於斯坎離升降，生產靈藥，始結黃芽。金丹大藥，家家自有，不拘市朝。奈何見龍不識龍，見虎不識虎，逆而品判，引二修之，幾何人哉？片餉之間，結成一珠，大如黍米，將來目示掌上，看不得吞。有囚者，時人不入腹中，莫語人56齊。又曰：此般茅家有白子野曰：風浪麄者，二氣交感之景象也。交感後風恬人謙，不至浪静。採得藥歸中宫，如黍米粒，從微至著，積以成胎，溫之養之，終於成熟。如果生枝上，子在胞中，而無別也。中央正位乃黃庭也，黃庭卽中丹田。南北宗源遐寶。彼我提醜人者，南爲離是我，北爲坎是彼，取彼坎中之爻，復我離中而成乹，故曰翻卦象。火見前注。候者，朝屯暮蒙之序。朝而重，暮而蒙，則晨昏動靜自然符合天機也。上陽子曰：龍者，離中之陰；虎者，坎中之陽。降我家之龍，則汞不致於逃逸；伏彼中之虎，則能得彼之鉛華。風浪麄是內外火候之法象，切須愼之。在外則臨爐之時不𠎝不失；在內則得丹之後保養無虧。仙翁以點眞陽而比虎者，言虎之爲物最爲難制，故易之履辭曰：履虎尾，咥人凶。言履之凶，言履不得其道，則反咥人，57亦如狂風巨浪之中，唯恐傾喪，則於採藥之時牢把一念，猶外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物之義，却能迎之以意，則𤣥珠産於丹田中矣。翻卦象者，坎居上而離居下，是爲水火旣濟；乾在下而坤在，是爲地天泰；兌處上而震處下，是爲澤雷隨；艮居下而兌居上，是爲澤山咸也。天樞者，斗罡也。金丹之妙，存天應斗之樞，在身立人之極，寂然不動，感而遂通者，此也。釋氏乃號金剛。至人體此而早求丹。此丹在明則情出，恐人後得渡山。凡事人類中而有，在市廛中而求。所謂神州赤縣者，乃大

窟谷，藏餒何愁？藥所產之處，固非深山大澤所出，亦非名山洞府所有。何哉？山高則寡陽，澤窮則孤陰。有輩愚人，言及修行，使諧深山兀坐、窮谷獨居可也。噫！此豈知達磨、馬祖之所爲哉？馬祖未修大藥，而枯坐求佛，是有磨磚之譏；達磨已向長蘆，而入室下玉，是向少林冷坐，修58宏慶觀之與行，各有時爾。故我師云：靜坐一件，是得丹之後

事也。未能大隱市廛，何必山林守靜孤乎？僕每興念及此，未嘗不爲之長歎。大槩此章道光爲已得外丹，而但言內藥法象，故云金丹自外來，吞入腹中則已之眞炁自下元氣海中湧起，似風浪噏然湊之等語。而子野則云風恬浪靜，又似相戾。仙師之意，各出其說者，皆欲學人愼思而明辨之，精修而熟行之。臨爐

之際，景象自現。旣得眞一之鉛，歸入神室，唯當守訥，猶果在枝而待時熟，子孕胞中以待炁全。時熟炁全，自然神化。

六人人本有長生藥，自是迷徒枉擺拋；甘露降時天地合，59黃芽生處坎離交。井蛙應謂無龍窟，籬鷃爭知有鳳巢。丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅。道光曰：甘露、黃牙，皆金丹之異名；天地、坎離，皆龍虎之法象。天地之氣絪緼，目露自降；坎離之氣交會，苗芽自生；龍虎二弦之氣相交，金丹自結矣。此般至實，家家自存。以其太近，故輕棄之，殊不知此乃昇天之靈梯也。近世學者，多有執旁門非類、孤陰孤陽、有中之有、易遇難成等法而治諸身，不知斯道簡而易成，有如井裏之蛙，籬間之鷃，莫知有鳳巢龍窟也。黍米之珠旣懸，天地之金可掬。經曰：地藏發泄，金玉露形。此其證也。吁！尋草燒茅，窮年卒歲，嗚呼老矣，是誰之愆？60子野曰：目這長生是何物？咦！子子孫孫，因服去迹來，直說不譴永壽。歎誰知黃芽、甘露，俱是藥名。天地埃離，其實人也。天地合，坎離交，則藥生矣。凡夫愚子，不知此道，日分待終，如蛙鷃不知有龍窟鳳巢也。曰：只前三詩，已盡還丹之妙。此章又出甘露，陽大切也。金丹之實，人人有之，家家有之。愚者述而不覺，中常之主偶或聞之，亦不信愛，反爲詢毀，難授薄福之心。奉卦曰：地上於天，泰。又曰：天地交而萬物通，上下交而其志同也。且一陽之氣下降，而一陰之氣上騰，則雨甘露；若眞水潤下，而眞火炎上，則結黃茱。要知甘露黃芽，卽先天一氣，此氣纔至，卽結成丹。然上下不交，則其志不同；天地不合，則此氣不隆；陰陽非類，則黃芽不產。仙翁顯言甘露降者，使人知乎天地交泰之義；而坎離交，則使人知水火既濟之道。嗟乎！61世人見聞不廣，若非蛙籬鷃，安有遠大之見也？是鳥足知玄牝之門，以降甘露而生黃萊，又烏足得知龍窟鳳巢爲能呈瑞哉？但以眼前非類，如尋草燒茅等事，大可笑也。豈不聞純陽翁云：可惜九江張尙書，服藥失明神氣枯。不知還丹本無質，反餌金石何太愚。諦觀此語，可不愼與！世人稟天地至淸之氣而生，故皆可以明聖賢之道，奈有賢與愚、貧與賤之分，況復遇肓師而引入旁門者乎？