十二

草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。初開綠葉陽先倡，次發紅花陰後隨。常道卽斯爲日用，眞源反此有誰知。84報言學道諸君子，不識陰陽莫亂爲。道光曰：草木未生之初，含孕至樸，及其甲折，禀一氣以萌芽。故抽一菓，以象一氣；次分兩葉，以象陰陽；次兩葉中復抽一葉，以應三本。過此以往，漸漸長茂。春生綠葉，夏長紅花，此陽氣使然也；秋肅而結實，冬殺，陰陽兩齊，缺一不成，通化。陰寡而復本，此陰氣使然也。陰陽雨齊，化生不已，若其缺，則萬物不生也。眞一子云：孤陰不自產，寡陽不自鳴。仙獨修斷無成道成。是以天地絪緼，萬物化醇，男女媾精，萬物代生，此常道只斯為日州也。眞源返此者，有顛倒互用之玄機。學者苟不自明，反笑我者乃自蒙蔽。雨子野曰：金丹之道，與草木陰陽亦同。譬如草木纔感陽氣，即時發生芽蘖，後必以花峙相繼而開，花謝則85實結於中。猶人得此一點眞陽之氣，其眞陰自此沮然成胎。陰陽相胥之意，大率如此。這些陰陽日用之常道，但其陰陽返處，是則昧矣。此所謂百姓口用而不知也。上陽子曰：天生二物曰動植。根爲植，足爲動，莫不禀

乎陰陽二氣。草木爲植，乃無情之物，亦趂春陽生長而結實；人物爲動，乃有情之形，若非陰陽二氣，則以何爲生育？夫人爲物最靈者，稟天地陰陽之正氣而生，而反不知陰陽盛衰逆順之道也。僕今泄露到盡，仰共父凡封丑也。蓋順則爲凡父凡母，逆則爲靈父聖母。凡父几母之氣則成人，謂之常道；靈父聖母之氣刖成丹，是曰永吉向眞源返此者，男反爲女，而女反爲男也。不得眞師，亂爲何益也？