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茅山志

卷之田五八則虛澹不群。仁宗時試經爲道士，脫畧世故，日閱道書，而於洞經妙旨獨心得之。患世無名師，乃散髮登壇，以天爲宗。已而聞三茅道士毛奉柔者有道行，名聞一時，遂往依焉。毛一見而奇之，悉授以大洞經籙。其後乃結菴於山之積金峯。居一日，有三羽人者，莫知其所從來，同造其廬，亟出，指菴之束隅謂之曰：汝卽此以居，抱神守中，德惠及人，當無愧於前人矣。又顧先生額問曰：此401意勤行，而於接物利人，日益不懈，遠近宗仰之。哲宗時，召至京師，賜號洞元通妙大師，而以所居菴爲元符觀。未幾，請還故山。上之元年，復如赴問。其明年，又吿歸，許之，賜以九老仙都君玉印。又詔增廣殿宇，而命近侍總其事於中都，得專達焉。尋降吿賜號葆眞觀妙先生。先生雖居山，而手勅訽勞無虛月。觀將成，請朝天廷以對上恩有詔敦免其來，召對宣和殿，賜御書卷。於是增改觀名曰元符萬寧宫，而宫之正門及景命萬年、天寧萬福兩殿，太平飛天法輪之榜，皆上自書。昭回之章，焜矅402萬古，三茅崇奉之嚴，未有盛於斯時也。明年夏四月，先生又吿歸，詔賜所居菴以潜神爲名，而加先生以沖相二字。居數月，以作慶成頌及賜歸山詩以竉之。大觀改元，詔屢趣召，先生固辭，許之。於是有旨，命其傳籙大弟子守静凝和法師笪淨之人見驗德意焉。其明年，先生乃來朝。將行之前一日，菴中平時所養鶴輒飛去，先生附而嘆曰：鶴去，吾殆不還乎？已而果卒京師。卽其年七月壬申，塟山南疊玉峯，詔特謚静一，而以其墓之祠宇爲藏眞觀。先生專氣致柔，不與物忤。淵渟雲行，動靜兩。403芒乎道初，未始有物。自氣來之，則已芒坊。昔之得者，造乎其先。逮後沉冥，乃始無傳。泯泯膠膠，轉徙之𡍼。貌象樊然，心與之俱。何以更之，俟静俟虛。哿矣先生，與古爲徒。純氣是守，靡所營趨。帝命造廷，翩然來思。敢吿所聞，妙人無爲。縻之高名，樂此岩栖。乘化而盡，形則如斯。鑱石道周，後人之詥。檢校少保、鎮朿軍節度使、開府儀同三司、中太一宫使兼侍讀、修國史臣蔡卞奉勅撰幷書。先師被遇404聖朝，恩榮終始，如藏眞建觀，前所未有。詔宗工述解化之迹，上觀題額以賜焉。鉅碑泥金，艱於傳本，謹再模刻，以廣施云。政和元年四月十七日，上清三洞弟子二十六代守靜疑和法師笪淨之謹題。持節昌州諸軍事、昌州刺史、𠑽本州防禦便文水縣間國子食邑五百戸、食實封一百戸、上柱國王柱篆額。泉叔武安軍節度、潭州管內觀察處置等使、檢校司405空、開府儀同三司、持節潭州諸軍事、潭州剌史、上柱國、華原郡王、食邑九千戸、食實封二千四百戸仲御立石。