白雲崇福觀記

：句曲，江左名山，洞天福地，以茅君隱而仙，是稱茅山。有積金峯當西一，而積金之支右轉而特起者，白雲之峯也。道俗相傳，嘗見其草木後凋，烟霞在望。然東西兩山，靈宫閟宇，各奠所宜，兹曠弗卜，顧有待耶？紹興中，華陽道士王景溫披榛棘，鑿巖厓，室於峯之下。俄以行志修潔聞，乃卽其居錫崇福觀額，暨白金莊田饒益之，俾展470其成。於是躄壇場，班像設，有門鼎峙，有亭飛，堂皇深密，廊廡袤延，重樓傑閣，雲層巍峩。前闢端逵，松杉行列，如葢如幢。有赤出湖，軒豁面勢，崇岡秀巒，左顧右揖，欎欎杳杳，映帶淸深。而居而游，如脫紛拏，如蹈仙墟。中聞方壺丈室，上親洒翰，揭以虛靜，與夫紹興以來，四朝錫予，寶鎭泉石。人間世事，待有大福德力，作興風雲，會合殊勝，然後底乃績。今其徒居之，思有以稱，亦反其初而已。大林丘山之善於人也，亦神者弗勝，然而道者托焉。昔之爲道術者，棄絕乎名勢利欲，精專乎身心性命，唯471恐人焉不深且密也。待其行成，一朝蜕去，人方競競然持其所棄，迹其所蜕，以帲懞其隱約，鼓鐘其沈潛，影響其淸風素節，而冀得其人如初，乃亦甘心焉。豢其養，尸其居，美其衣食寢處，如世俗，轉復爲名勢利欲所愚，而道術安在？是山不特茅隱、二許、楊、陶之遺，地不改址，往往蓬户桑樞，霞餐柏食，托於人之所不堪。顧自有丹臺絳宫，抱玉懷珠，在開白雲者，必不專以外境遣子孫也。溪之從子埏往來山中，人境俱熟。道士周觀復，景溫高弟，求記其師之功緒甚力，乃俾埏序次其見聞，因附見472吾勳識說。觀復持歸，吿語其徒，庶有警焉，以復其初。嘉定四年九月望日記。嶶衭閣學士、正議大夫、提舉佑神觀、兼太子詹事、兼修國史、兼實錄院修撰戴溪撰。朝奉郎、守起居郎、兼國史院編修官、兼實錄院檢討官、兼侍講黃中書正奉大夫、守吏部尙書、兼修國史、兼實錄院修撰、兼太子詹事曾映篆題。