人間世

一144庠華紹解十一二卷蹶，連自家都放倒，保○此意輕，非顔閩所患。心和而出，且爲聲爲名，爲妖爲孽。顯招人忘，重恐顔闔不免。彼且爲嬰兒，無知識，亦與之爲嬰兒；彼且爲無町畦，無凖繩，亦與之爲無町畦；彼且爲無崖，無畔岸，亦與之爲無崖澠；無準、町畦，達之入於無疵岸。妙用止是一順字。法華日：應以比丘身得度者，卽現此且身而爲說法；應以女人身得度者，卽現女人身而爲説法。是此處義也。汝不知夫螳蜋乎？怒其譬以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之慎之，積伐而爾美首以犯之，屢矜伐145之美行以犯人。幾矣殆矣！一喻反譬，言用巳則致禍。汝不知夫養虎者乎？不敢以生物與之，爲其殺之之怒也；不敢以全物與之，爲其決分裂之之怒也。皆恐惹動其性。時其饖飽，達其怒心。虎之與人異類，而媚養巳者，順也。人能順其性也。故其殺者，逆也。主於嘆殺人者，人法逆其性也。一喻正譬，言順物則受福。○順字是立言主意，此處露出音承。矢以蜄灰泥之器盛溺，適有蚉□僕緣灰泥。夫愛馬者爲拍之器，拊綠而出其不意。而拊之不時，馬身承則缺銜，口銜，毀首碎胸，毁碎胸首之餙，則驚146而然。意有所至怒心怒至而愛有所亡忘人愛巳，可不愼邪！○僕之爲附者，詩景命有僕是也。習解作僕御，將僕綠二字連下句讀，言僕御拊馬，不知上巳有愛馬之人，此又另說僕御拊之，有是文理乎？就養虎後，又帶一喻反掉。虎至暴，而順之則馴；馬易馴，而驚之則暴，物其可攖乎？○以上引伯玉答顧閲一事。靈公太子，非祠曠則輙也。覌輙稱其胤，則灵兮曾以爲太子可知。與爲無方則危国，與爲有方則危身，闊計窮矣。伯主之妙，却在與爲無方中百得。與爲有方之用，秘訣止是一順字。○順字不是阿附詭隨，看他話中，初則就不欲入，既則達於無疵，全是用人，不是爲人用。○自首至此，凡引三事。三事：內虛也，忘身147也，養中也，順也。處世如此其多方乎？看來忘身亦虛也，養中亦虛也。順之一字，直是天仙化人，隨方渡衆，胸中無半絲膈礙，又虛之至也。人間世之本領如是。○術君之暴厲，齊楚之敵散邦太子之横慣，皆特取三件難處之人來說，於此不爲𣗥手，人閒世更無難處人之矣。