趙大悟七間

：弟子聞中庸云：至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。159禍福將至，善必光知之，不善必先知之。故至誠如神之謂。弟子愚蒙，再懇法嚴開註。答曰：自古上聖不敢輕泄，故此儒家缺少雙修之客。善哉！善哉！吾今洩汝至誠者，是性命起首一着，將眞意入在坤腹之中，名曰丹田。譬如爲國在此，用靈神久栖，二六時中常要覺照，用呼吸吹發，其中緜緜旋樞之意，不可須臾離也。國家將興者，是靜極丹田氣動。若眞修之士，起呼吸留戀，用武火採攝歸源，而鼓動搗煉，名曰前知，得造化之長生，其不是160禎祥者乎？國家將亡者，譬如修行之人未得眞訣，不知風火同用之機，亦不知調採之法，或因勞碌身心，或是行功怠惰，而睡濃之時，丹田陰氣作怪勾引，心神無主，夢幻婦人，名曰妖孽。若不先知，而陽精一旦泄去，以何爲之道哉？其不是國家將亡？若得訣，眞修之士，以靈龜爲驗。夫之外陽興起，龜舉爲之景象，四體蘇麻，禍福至矣。若能知止至善，其不是福也。解怠無知，則陽精一旦洩去，其不是禍夫生死之門户，故此至誠如神矣。古仙161外道書不敢發明，皆因欲利之人，盲訛者重焉。