調息重論其十九

調息始則用意，久而自然。每日臨坐之時，寛放身體，顧守三開，候定心平氣和，微微呼出幾口濁氣，細細吸入幾口淸氣。呼則欲從肺管由喉中而出，吸則存想丹田277而止，名曰開肺法。肺乃五臟之華蓋，常人初坐，恐心意麻亂，濁氣煩急生燥，必使吐濁還淸之法，然後定念，若忘若存，便是調息。倘一時未能，須要寛心用志，任其法自然而然矣。以細心澄住氣穴，若久坐覺體倦氣粗，急可放下，輕行片刻，然後再坐。夫若強殺死坐，反長邪火。又不可拘住坐時，行住坐卧，俱可調息，蓋從心起。若息之不調，酒恐心浮，亦不能氣沉海底，故用閉口垂簾，冺目揖心，返照龍官。若是心浮念起，用數息之法，數在氣278穴之內，不過百數之內記，自然將呼吸引入丹田之中，而神氣相戀，亦不必數目數之。夫先天之息，有四個往來，亦非常人之息。若一往一來，此爲後天之呼吸。夫若見先天，爾當留心築基，諸工可得矣。