右第六章

。言一陰一隅之謂道，而陰陽顚倒乃道妙之原，在天成象，葢莫昭著於日矣。彼日爲陽體，能照臨下土，發生萬物，而中間一點紅星，實爲陰陽顛倒之所由來。聖人作易以明道，因此面取象，因此而列爻。先天易爲後天，錯綜變化之用，皆從是而出。此理爲天地萬物之藴，而近取諸身，尤不難實致其功。蓋日點紅星，乃陰精所結也。而究日之本體，則眞陽實寓於兌坤之地，欲求貫通，必假弱且吹度，召攝三元歸於靈山靜養處，無闔闢昇降，俾津液湧灌，精氣神乃會成一家。所以者何？葢人身上通天勝，下至尾側，氣爲之貫實，神爲之充周也。佛稱慈航，言大道渡人如舟，而道不外求，乾爲金爲玉，得而運之，卽苦海之慈絃航，上下莫不流通28矣。第道貴能勤，尤貴能守，以誠樸之意，養珠於斗田，則龜巖之區，悉冀陽所貫，萬事萬物之根本，有不具於是乎？彼日在天上，生於子，壯於午，而吾身亦有其地，在先天之時，則乾南坤北者也。今化陰爲陽，如入僞山，重歸舊地，打開外盤，忘乎形骸之累，引而上者降而下，果實於壳，口口相含，谷風簪應有自然之化機，蓋道之體備於身者如此。袖袖袖，針光發射紫元汞草卜月部異光發，彌射珂蘭剛晁大。竅竅竅，妙穹海底拔無道興嗣啣吐氤氳結太粒。29眞眞眞，樓台日月跨鶴星。二口十中分破照我祖。田田田，兌上合下混沌元。水水水，分淸鉛胎引出嶺。火火火，千爐鬨開眞元湧。本炁含初三台外，拔出崑崙傳妙汝。