右第十七章

。言至道日在人身，眞傳曠世難遇。從來修道之士，各執一說，立異給奇，言道愈多，去道愈遠，不知一貫之旨，理本中庸，故修眞之法雖至多不窮，而實則以一爲歸宗而已。夫所謂一者，大道之原，卽造化之機，以其深妙而言，則曰禪機。此中之理，精微不可言盡，而體道之法，則惟在虛無空洞之一念。私欲淨盡爲無，純一不已爲空，非如世俗所云稿木死灰、遺形棄世之謂也。蓋無二無雜，道之所以爲道，卽天之所以為天。彼夫流峙而爲山川，蒸吐而爲野雲，是天地之精炁所凝，實形質之渣滓所滯。人身亦有山川野雲，能傾注妙竅，破開陰穴，則眞元在49形負之外，開妙法和融，天然動靜於丹中矣。彼不知修眞者，不知得一之法，又安知縣天地合撰之奇？若始法民心，不天四自斷，如詔令之相招，地炁轉更，更之本證，而生生之炁有不吸發於寶田宮乎？世有求道之士，桓無以流傳之失冀，而妄誓道法之訛謬可也。臘傳道妙，開化人天。秉造乾坤，盡取神關。渺渺冥冥，萬物無沾。重生金闕，引度南山。邵。𤣥妙至處，頃刻屏仙。50無二不動，眞人。蓬間