2二十代天師虚靖眞君語錄序宇宙之間，鍾光嶽靈淑之氣者惟人，而人之修晋身也，有諸内必形諸外，固凡藴蓄之素者，其能已於言乎？雖老、莊氏之學，墮肢體，黜聰明，凡役乎外者，一切斥絕，務一返乎内，而至於埀世立教之道，亦必因言而後達且著焉。由是觀之，遊方之外者，豈盡以言爲無所用者哉？葢其於言也，若太空行雲，澄淵微瀾，隨其動止而成文，不可以跡見之也。若儒之於言也，達則雄邁放逸之情肆，窮則覊愁感慨之語發者異矣。3雖然，其道隆神化之久，與天爲徒，又豈必以言之有無而後謂之至哉？三十代祖虚靖真君，以靈悟宿植，遭熈洽之朝，在崇寧、靖康間，徽廟崇道尤篤，而眞仙軰出，與眞君上下一時者，若徐神翁、王文卿、林靈素也。凡驅禁祟，平潮孽，驗禜襘，往往有異徵。

曁國運艱否，預達災朕，及致風霆賜雨，特指顧間，其道神行著，誠足以羽儀天朝，澤被含品矣。雖相去數百載，迨今人猶道慕之，豈惟誇一時，而後竟冺冺無聞者比哉？舊傳應化錄，載述勳行詳矣。凡眞君流示世敎之語，4陶冶性靈之篇，又皆足以警迷啓蔽，非遊神於胚腪块圠之初，蟬蛻於膠轕塵滓之表，無毫忽足以介其中者，其所造詣能若是哉？四方傳誦願見者，惜不獲其全。往嘗刋行，久亦遺缺，因采之名山，重鋟諸梓，以廣其傳。庶俾冠褐之士，慕向之流，探索於言外意表，以悟火符之祕，窮鉛汞之妙，有餘師矣。以是而進乎道德之域，若所謂廣漠之野，虚無之濵，當層風高林。之間，風清月霽之夕，哦咏其空歌靈韻，林唱泉答，又焉知其霓旌霞珮之不來降也哉？其可不與老、莊氏5之言而並傳乎？

宇初忝嗣匪才，豈足以盡其讃頌揚美，嘗懼有所逸墜，姑序其槩於首，以俟諸大手筆焉。歲洪武二十八年乙亥中元後上吉日，正一嗣敎道合無爲闡祖光範眞人、領道敎事嗣漢四十三代天師嗣孫宇初，齋沭再拜謹序。姑蘇李伯英鐫。