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上鍊經第十

凡修道者。須踏破地獄。方能面禮玉皇。其修諫之功正不可少。故此經言地獄之事

。道言。會中善來無量聖眾。一切天眞。無邊無極至眞大神。一切諸法。有等不等。眾生亦等不等。復有無量不可思議

注。有等無等。言諸法之多也。眾生亦等不等。倣此

解。道言。我今在此說法。彼以法之爲善而來者。有無量甚眾焉。舉凡一切天眞。俱皆接踵而至。不可勝紀。眞爲無有邊際。無有止極。不但天眞已也。又有至尊大神威德咸已具足。今同詣會所。以聽吾敷張法要。我想一切諸法。玄妙難言。有與之爲等而可比譬以見之者。有不可與之爲等而難以名言者。猶夫一切眾生。亦有等而計之者。亦有不可等而計之者。其法如是之多。故復有無量不可思議者乎

。我常歷觀諸天。諸惡趣門。故有六宮主其罪福

注。歷遍也。諸天指六宮言。主人之福。諸惡趣門。卽下地獄五戶也。主人之罪。六宮主其罪福。猶言主其人間之造福者。罪只帶言解。然而人欲修行。須當明其罪福因緣。必了盡罪孽。方増福果。我常歴恶惡。各受其報。故天有六宮以居善人。實以主其人間罪福之事觀諸天及諸惡趣門善善焉

一曰紂絕陰天宮

110注。紂者。傷人滅義之謂。絕陰者。言其陰氣殄絕也。紂絶陰天宮。一切傷仁滅義。心懷隂險者。不得以居之解。六宮者何。其一曰紂絕陰天宮。世人之行仁抱義。廣布陽德者。居之。反是不得以處此矣

。二曰泰殺諒事宗天宮

注。泰殺。大張殺戮也。如斬盡三戸降龍伏虎克去己私之類。諒正也。諒事宗。以正事爲宗主也。如言皆正言、行皆正行之類

解。其一𣄼泰殺諒事宗天宮。凡事人之慈愛民物。行己端方者居之。反是不得以處此矣

。三曰明晨耐犯武城天宮

注。明晨。天方曙時也。平旦之氣。其好惡與人相近。心體光明常如此時之意。耐忍也。武城。尙武之名也。蓋言淸明之氣常令昭然。則所好者理義之勇而血氣之勇皆忍耐之也。此行忍辱故之人居此天宮

解。其三曰明晨耐犯武城天宮。凡世人之心地光明。講禮講讓者居之。反是不得以處此矣

。四曰恬照罪氣天宮

注。恬。安適也。照。光明也。罪氣。惡孽也。言心中恬然自適。凡一切罪氣俱能照燭之也

解。其四曰恬照罪氣天宮。凡世人之樂善不倦。敦倫飭紀者居之。反是不得以處此矣

111。五曰宗靈七非天宮

注。靈。九靈也。七非七情也。言宗夫九靈。屏除七情。一念一事。無非正也

解。其五曰宗靈七非天宮。凡世人之靈光不昧、節制情慾者居之；反是不得以處此矣

。六曰敢司連宛屢天宮

注。敢有爲之意。司主也。連屬乾象。宛屢宛然常如見之貌。言敢於有爲、一心總欲錬至純陽之體。心目中宛然常見夫大道也。六宮皆善人所樓各以其類相從而己解。其六曰敢司連宛屢天宮。凡世人之修眞養性、得道成仙者居之；反是不得以處此矣。六宮主人之福如此

。復有二十四獄。一曰鑊湯地獄。二曰銅柱地獄。三曰鐵犂耕舌地獄。四曰刀山劍樹地獄。五曰剉碓地獄。六曰毒蛇食心地獄。剉音挫碓音對

註。镬鼎也。鑊湯。鼎中熱湯以煎罪人也。銅柱。柱以銅爲之。中空有一穴。置炭燒紅。使罪人抱也。鐵犁耕舌。以鐵鈎將罪人舌鈎出。使小鐵犁耕之。如耕種然。刀山。以刀置山中也。劍樹。樹上皆劍葉也。剉砍也。剉碓。以碓斷其四肢也。人之造罪各有不同。亦各以其類治之

解。夫有天宮以居善侶。必有地獄以治惡人。我常匠觀惡趣中復有二十四獄。主其世人之罪焉。厥名維何。一曰鑊湯地獄。凡滅倫亂紀。孽積厥身者。受此罪。二曰銅柱地獄。凡犯淫惡者。照次數使抱之。三曰鐵犁耕舌地獄。凡宰殺耕牛及好食其肉者受此罪。四曰刀山劍樹地獄。凡刀筆害112人破人身家者受此罪。五曰剉碓地獄。凡博奕局戲。惰其四肢者受此罪。六曰毒蛇食心地獄。凡陰謀奸險。見危不救。及存刻薄嫉妬等心者受此罪

。七曰鎔銅灌口地獄。八曰爐炭地獄。九曰鐵輪地獄。十曰運石爲山地獄。十一曰鐵牀地獄。十二曰劍林地獄

注。鎔銅灌口。以銅鎔汁使罪人吞也。爐炭。爐中置炭燒罪人也。鐵輪。鐵爲車輪碾罪人也。運石爲山。縛罪人於地然後運石於上也。鐵牀。以火燒紅使罪人臥於其上也。劍林。刀劍成林也解。七曰鎔銅地獄。凡貪官汙吏妄取人財者。以此刑治之。八曰爐炭地獄。凡竊人財帛及衣服等項者。以此刑治之。九日鐵輪地獄。凡以下犯上、打傷人命者。以此刑治之。十曰運石爲山地獄。凡私掘墳墓、阻人奔事者。以此刑治之。十一日鐵牀地獄。凡不務正業、專好貪眠者。以此刑治之。十二曰劍林地獄。凡遊山捕獲傷生害命者。以此刑治之

。十三曰寒冰地獄。十四曰猛火地獄。十五曰鐵杖亂考地獄。十六曰大石壓身地獄。十七曰鐵錐剌身地獄。十八曰鐵丸地獄。錐昔追

註。鐵錐剌身。鐵錘有錐。以刺罪人身也。鐵丸。以鐵爲丸焼江使罪人吞也

解。十三曰寒冰地獄。廣置寒冰。使不敬神明。褻瀆三光之罪人坐。十四曰猛火地獄。火勞猛烈。將縱火燒山。趨附炎勢之罪人燒。十五曰鐵杖亂拷地獄。以處長上責下不論是非任情鞭扑。致傷性命者。十六曰大石壓身地獄。以處世之喜尙逢迎。有乖禮義者。十七曰鐵錐剌身地獄。以處世113之傷人肌膚。壞人名節者。十八曰鐵丸地獄。以處世之庸醫傷人性命。及造賣假藥者

。十九曰吞火食炭地獄。二十曰磑磨碓搗地獄。二十一曰鐵汁地獄。二十二曰拔舌地獄。二十三曰鐵鎖地獄。二十四曰鋸解地獄磑音累

註。磑磨。以石爲之。使罪人入其中而磨之也。碓擣。以罪人置碓中搗之也。鐵汁。鐵化爲汁以罪人入其中也。拔舌。以鈎取舌割之也。鋸解。以鋸分解其體也○○愚按修道者不能決破二十四獄。必不能上昇。仍墮輪迴也

解。十九曰吞火食炭地獄。人之好談閑閫。公訐陰私者。以此使之音啞。二十曰磑磨碓搗地獄。人之損子墮胎。破人婚姻者。以此使之碎身。二十一曰鐵汁地獄。世之庸師誤人子弟。及妄言禍福者。以此使之煎體。二十二曰拔舌地獄。人之呵風罵雨。怨天恨地。抵觸父母違背盟誓者。以此使之無舌。二十三曰鐵鎖地獄。人之遊手好閑。喜籠禽獸者。以此使之難動。二十四曰鋸解地獄。世之使人手足參商。骨肉分離者。以此使之分屍。一十四獄之名如此。此所謂諸惡趣門也

。復有五苦之門。周圍二十四獄。一曰色累苦心門

注。色非單指女色。凡靡麗紛華。皆是。蓋心無所著。無適而不舒泰。一著於色。是心己爲色累。不勝其勞苦矣解。又復見有五苦之門。圍於二十四獄之外。凡墮地獄者。由此五門而入。五者何。一曰色累苦心門。凡不知存心養性而著於色。以墮地獄者。由此門而進114。二曰愛累苦神門

注。愛者。己之所有不欲以與人也。則精神常住。刻刻不亡。故爲愛累苦神

解。二曰愛累苦神門。凡己之所有。愛而難捨。以墮地獄者。由此門而進

。三曰貪累苦形門

注。貪者之所無必欲致之也。夫人貪心一萌。所得難滿其欲。勞勞碌碌。此身無時得閑。豈非勞形乎解。三曰貪累苦形門。凡己之所無必欲致之。以墮地獄者。由此門進

。四曰華競苦精門

注。華競。多言也。指造口業者。言精因液以生人。若競尙浮誇娓娓不已。則華池之水不能灌漑丹田。故曰苦精解。四曰華競苦精門。凡造口業。以墮地獄者。由此門而進

。五曰身累苦魂門

注。魂在人身以肝爲室。一曰胎光；二曰爽靈；三曰幽精。身享安樂。則魂亦與之安靜。若不能懲忿窒欲而。憂懼時形。魂則不能定矣。豈非身累苦魂乎。○〇愚按二一十四獄分寄於九獄之內。居於海底焦沃石下。五戶周圍羅列。修道者欲免地獄。須先飛度五戶

115解。五曰身累苦魂門。凡縱於情欲、常懷憂懼。以墮地獄者。由此門而進。其地獄外五苦之門如此

。三塗。上尸。中尸。下尸

注。三塗。風塗火塗湯塗也。上尸名彭踞。中尸名彭躓。下尸名彭蹻。人有惡念。卽時上奏。各分其途。恐不及也解。五戶之外又見有三塗焉。上戸神曰彭踞。司風塗；中尸神曰彭躓。司火塗；下尸神曰彭蹻。司湯塗。罪人入五戶。又必由此三塗而去也

。三途五苦。八難之門。復有九幽九獄分布四方

注。八難合三塗五苦共爲八也。幽陰也。不睹陽光之謂。布列也。九獄統夫二十四獄。故分布於四方解。世人造罪不一。隂曹地獄亦多。三塗五苦合之而爲八難之門。人之受此亦慘矣。復有九幽地獄以分布四方。總攝夫二十四獄焉

。東風雷獄。南火翳獄。西金剛獄。北溟冷獄。中普掠獄。東南無間獄。西南屠割獄。西北火車獄。東北黑暗獄

注。舊本東南爲銅柱獄。東北爲镬湯獄。此二獄已俱於二十四獄之内。實翻刻之誤也。○〇地有九獄。天有九天。修道者必決破九獄方能飛昇。風雷獄居東方。八卦屬巽震。五行屬木。欲決此獄。須以乾宫之金。火翳獄。宜以坎宮之水決之。金剛獄。宜以離宮之火決之。溟冷獄宜以艮宮之土決116之。普掠獄。宜以巽宮之木決之。無間獄宜兼取兌宮之金。北方之水決之。屠割獄。宜並取離宮之火。坎宮之水。同爲錬度以決之。火車獄宜兼取離宮之火。坤宮之土以決之。黑暗獄宜兼取兌宮之金。艮宮之土以決之。破此九獄須髙懸慧劍。玉訣常心。頒救苦眞符。現滿地金光。方可越三塗度五戶。破獄門駕三車也。學者不可不知

解。九獄維向東方則有風雷獄。孽風陰雷耳不忍聞。南方則有火翳獄。喇喇碌碌不可響邇。西方則有金剛鐵則戟刀鎗凜然可畏。北方則有溟冷獄。浩瀚無涯寒氣逼人。中央則有普掠獄。受苦罪人手足無措。東南方則有無間獄。一人亦滿多人亦滿。西南方則有屠割獄解肢分體。目不忍見。西北方則有火車獄。光燄飛騰。赤色千里。東北方則有黑暗獄。昏昏默默不睹陽光。九獄之分布冇如此。皆吾所常歷見之者也

。復有男女墮落此中。無有限數。非可堪忍。不捨晝夜

注。世人造諸惡孽。限滿必出三塗五戶而墮地獄也。無有限數。極言諸獄受罪之多也

解。是諸地獄之中。復複有世間男男女女墮落此中受罪。其倫類無有限數。吾一見之非可堪忍。真號之聲初無止息。殆不舍畫夜也。是諸受罪眾生不知何時始有出期也耶

。太極眞人稽首禮拜。上白天尊。天尊曰。此諸罪人不信三寶。惟罪是脩。故墮此問無有出期。我今爲117汝演揚正敎。無上玉匱。令諸眾生悉得解脫

注。太極眞人乃得太極之炁而成形者。居於玉虛。又謂之玉虛君。白與稟同。玉匱乃元始藏道典之科品也解。時太極眞人侍於座側得聞天八說此諸獄慢苦罪人心大不忍爰稽首禮拜上白天尊懇祈超度之法天尊曰此諸受苦罪人生前不信正法不修煉精炁神之三寶縱於情慾惟罪是修故墮落此諸獄之間前之作惡如是今之受報亦如是孼緣甚重難以消除無有出獄之期夫復何尤汝今起此慈悲之心我今爲汝演揚正致與夫無上玉匱中所藏之科品令諸受罪眾生悉得解脫以遂汝今日拜請之意也

。玉虛君於是盟誓至眞。請出玉匱中科品。皆黃書靑軸。備言要品。籙集救苦眞符而白天尊曰。臣己聞是敎典。得如是法。永離地獄苦趣。奉持玉契。昇入金門。無有滯礙。中一巵燈明。分布八巵。九獄皆除。於大眾中若有聞是法要。恭聽法音。便生快樂。巵昔支

註：玉盧君卽太極眞人也。盟誓誓願救度眾生。盟於天尊之前也。至眞卽元始天尊也。科品遵行教法之次第也。黄書靑軸科品之色也。蓋人之中炁左靑右黃。在陰腧陽蹻之下。卽九幽地獄118之所。故科品似之。籙集。救苦真符。卽今建黃箓齋所用黄籙。白簡救苦眞符是。中炁上色白。故用白一簡。取昇入金門之義。但今無修道者以用之耳。玉契指科品言。卽白簡也。金門卽天庭也

解。玉虛君聞天尊之言。不勝之喜。於是遂於坐前盟宏誓願。願普度眾生以闡天尊慈悲度人之敎。至眞卽於此時。請出玉匱中所藏之科品。第見字文俱是黃書靑色之軸。至眞復將科品之如何行持、如何救度。一一備言其中之要品。與夫黄籙之所集載、救苦眞符。俱傳與玉盧君。玉虛君一一受已而復白天尊曰：臣蒙天尊威德之力。聞是敎典。得如是法。庶幾受苦眾生。可以永離地獄苦趣。奉持所頒之玉契。由是昇入金門。應無有滯礙也乎。蓋此科品雖屬一端而應用之際。玄妙無窮。彼夫九獄皆昏昧也。譬如中有一巵燈。其光明朗。可以照一隅矣。因此一巵。更分爲八巵。不與前之一巵而爲九乎。則處處光明而九獄受苦之罪人。皆睹斯光而得解脫矣。科品之利益眾生也。爲何如哉！然死者旣可得度而生者亦可飛昇。倘大眾之中。若不得聞是法要。恭聽法音。便得開悟而生快樂矣。臣領此科品。不勝欣羨也已

而說偈曰。天尊言曰。此諸苦趣。皆是自入。若得聞法。亦是慶幸。汝今宣揚。當自堅固。勇猛精進。復有光明。淸淨法水。破除諸障。惟破九獄。中及五苦。自然消滅。萬里鐵城。崩落如沙

。上鍊經靈符上鍊經靈符

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