司馬承禎

後周瑯琊公司馬裔玄孫，名承禎，字子微，洛州温人也。事潘師正，傳辟穀導引術，無不通。師正異之，曰：我得陶隱居正一法，逮汝四世矣。乆之，辭几席，遍遊名山。廬天台，構層軒於壇上，目爲衆妙臺。唐武后嘗召之，未幾去。與872陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章爲仙宗十友。睿宗復命其兄承禕就之，詔曰：鍊師德超河上，逍遥浮丘，高游碧落之庭，獨步淸源之境。朕初登寳位，乆藉徽猷，雖堯帝丕圖，翹心齧缺，軒皇御曆，遠想崆峒。緬惟彼懷，寧妨此顧。朝欽夕佇，迹滯心飛。欲遣使者專迎，或慮鍊師嘉遯，故令禕往，願與同來。披遂不延，先此毋慮。旣至，引入中掖，延問其術。對曰：爲道日損，損之又損，以至於無爲。夫心目所知見，每損之尚不能已，873況攻異端而增智慮哉！帝曰：治身則爾，治國若何？對曰：國猶身也，故游心於淡，合氣於漠，與物自然而無容私焉，則天下治。帝嘆詠曰：廣成之言，何以加此！賜寳琴、霞帔以還。公卿賦詩送之，常恒、徐彦坦總而爲之序，曰白雲記。後復遣使迎至京師，親授符籙，賞賜甚厚。每固辭請歸。盧藏用早隱終南山，後登朝居要官，見承禎將還天台，藏用指終南山曰：此中大有佳處，何必天台？對曰：以僕觀之，乃仕宦之捷徑爾。藏用有慚色。明皇詔於王屋山874置壇室以居之。承禎善篆隸，金剪刀書，自成一家體。帝命以三體寫老子，刊正文句。嘗鑄含象鑒、震景劍進之，命光禄卿韋滔至所居，按金籙設祠厚賜。上封泰山回，問承禎：五嶽何神主之？對曰：嶽者，山之巨鎮，而能出雲降雨，爲國之望。然靈仙所隱，别有仙官主之。於是詔五嶽别立仙官廟。時女眞焦靜眞泛海詣蓬萊求師，至一山，見道者指言曰：天台山司馬承禎，名在丹臺，身居赤城，眞良師也。靜眞旣還，詣承禎求度，未幾昇天。嘗降謂薛季875昌曰：先生得道，高於陶都水之任，當爲東華上清眞人。開元中，文靖天師與承禎赴長生殿千秋節齋直，中夜行道畢，隔雲屏各就枕。斯須忽聞小兒誦經聲，玲玲如金玉響，天師乃褰裳躡步而窺之，見承禎額上有小日如錢，光耀一席，逼而聽之，乃承禎腦中之聲也。天師退謂其徒曰：黄庭經云泥丸九眞皆有房，方圓一寸處此中，又云左神公子發神語，其先生之謂？有弟子七十餘人，忽曰：吾玉霄峯東望蓬萊，有靈眞降駕，今爲東海小青童876君、東華君所召，必須往。俄頃化去，如蟬脫蛻，弟子葬其衣冠焉。時年八十有九，詔贈銀青光禄大夫，謚正一先生。帝親文其碑，韋渠牟作傳。嘗撰修眞秘㫖、天地宫府圖、坐忘論、登眞系等行於世。

臣道一曰：司馬承禎藐視軒裳，棲身洞府，心地之高邁，學問之淵源，不易及也。其答唐睿宗之問曰：國猶身也，故游心於淡，合炁於漠，與物自然而無容私焉，則天下治。此誠得太上之深㫖。道德經云：我無爲而877民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。即此義也。