茅山玄靜先生廣陵李君碑銘并序

金紫光禄大夫、行湖州刺史、上柱國、魯郡開國公顔眞卿撰并書。

先生姓李，諱含光，廣陵江都人。本姓弘，以孝敬皇帝廟諱改焉。二十一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晋陵，遂爲郡人。高祖文嶷，陳桂陽王國侍郎。曾祖榮，皇朝雷州司馬。祖576隱居，以求其志，徙居江都。父孝威，博學好古，雅修彭聃之道，與天台司馬鍊師子微爲方外友，尤以篤慎著于州里。考行，議謚曰正隱先生。母瑯琊王氏，賢明有德行。先生孩提則有殊異，睟日獨取孝經，如捧讀焉。髫丱好靜處，習誦墳典。年十八，志求道妙，遂師事同邑李先生，游藝數年。神龍初，以清行度爲道士，居龍興觀。尤精老、莊、周易之深趣。執喪過哀，口不嘗甘㫖之味，食惟穬麥而已。封植膳羞，皆出其手，號毁骨立，親族莫不傷之。開元十577七年，從司馬鍊師於王屋山，傳授大法，靈文金記，一覽無遺，綜覈古今，該明奥㫖。玄宗知先生偏得子微之道，廼詔先生居王屋山陽臺觀以繼之。歲餘，請歸茅山，纂修經法。頻徴，皆謝病不出。天寳四載冬，廼命中官賫璽書徴之。既至，延入禁中，每欲諮禀，必先齋沐。他日請傳道法，先生辭以足疾，不任科儀者數焉。玄宗知不可强而止。先生嘗以茅山靈蹟，翦焉將墜，眞經秘籙，亦多散落，請歸修葺。廼特詔於楊、許舊居紫陽以宅之，仍賜絹二百578疋，法衣兩副，香罏一具，御製詩及叙以餞之。又禁於山側採捕漁獵，食葷血者不得輒入，公私祈禱，咸絶牲牢。先生以六載秋到山，是歲詔書三至，渥澤頻繁，輝映崖谷。初，山中有上清眞人許長史、楊君、陶隱居，自寫經法，歷代傳寳，時遭喪亂，散逸無遺。先生奉詔搜求，悉備其蹟而進上之。先時，玄宗將求大法，請先生爲師，竟執謙沖，辭疾而退。洎七載春，玄宗又欲受三洞眞經，以其春之三月，中官賫璽書云：其月十八日尅受經誥。是日於大同579殿潔修其事，遂遥禮先生爲度師，并賜衣一襲，以申師資之禮，因以玄靜爲先生之嘉號焉。仍詔刻石華陽洞宫以志之。是歲夏五月，隱居合丹之所，有芝草八十一莖，散生松石之間。詔俾先生與中官啓告靈仙，緘封表進。夏，又詔以紫陽觀側近二百户，太平、崇元兩觀各一百户，並免其官徭，以供香火。秋七月，又徴先生。既至，請居道觀以養疾。九載春，辭歸舊山。其年夏六月，前生芝靈之所，又産三百餘莖，煌煌秀異，人所莫睹。先生又圖而奏580之。是歲冬，又徴先生於紫陽别院，館之。十載秋，先生又懇辭告老，御製序詩以餞之。十有一載，先生奉詔與門人韋景昭等，於紫陽之東欝岡山别建齋院，立心誠肅，是夜仙壇林間，徧生甘露。因以上聞，特詔嘉異。初，隱居先生以三洞眞經傳昇玄先生，昇玄付體玄先生，體玄付正一先生，正一付先生。自先生距于隱居，凡五葉矣，皆總襲妙門大正眞法，所以茅山爲天下學道之所宗矣。於戲！是非可齊也，物我均焉；生死可忘也，覺夢同焉。如此581者，何域心於變化之際哉！先生以大曆己酉歲冬十一月十有四日，遁化于紫陽之别院，春秋八十有七。其十二月八日，門人赴喪而至者凡數千人，號奉冠舄，遷窆于雷平山之西陲。遺命以松棺、竹杖、木几、水瓶、香奩、香罏置於藏内。門弟子等仰奉嘉猷，克遵儉德。先生識思眞淳，業行高古，道窮性命之本，學冠天人之際。所以優游句曲，欝爲王者之師；出入明庭，特寵肩輿之貴。是以順風而問，昔稱於黃帝；望山而請，今見於玄宗矣。又博覽羣582書，長於撰著。嘗以本草書精明藥物，事關性命，難用因循，著音義兩卷。又以老、莊、周易爲潔靜之書，著學記、義略各三篇，内學記二篇，以續仙家之遺事。皆名實無遺，詞㫖該博。初，先生幼年頗工篆籀，而隸書尤妙，客或賞之，云賢於其父，因投筆不書。玄宗詔山人王旼强請先生楷書上經一十三紙，以補楊、許之闕。先生能於陰陽術數之道，而不以藝業爲能；極於轉鍊服食之事，而不以壽養爲極。但冥懷素朴，妙味玄津，非夫博大之至人，孰能583盡於此？眞卿乾元二年以昇州刺史充浙江西節度，欽承至德，結慕玄微，遂專使致書茅山，以抒誠懇。先生特令韋鍊師景昭復書。眞卿恩眷綢繆，足勵超然之志。然宗師可仰，望紫府而非遥；王事不遑，寄白雲而攸遠。洎大曆六年，眞卿罷刺臨川，旋舟建業，將宅心小嶺，長庇高蹤。而轉刺吴興，事乖夙願。徘徊郡邑，空懷尊道之心；瞻望林巒，永負借山之託。而景昭洎郭閎等，以先生茂烈芳猷，願銘金石，廼邀道士劉明素求託斯文。眞卿與先生584門人中林子殷淑、遺名子聿牟，嘗接采眞之游，緒聞舍一之德。敢强名於巷黨，曷足辯於鴻濛。其詞曰：

抱一混茫，人之紀綱。先生以之，氣王神强。廼啓玄㫖，玄門以彰。廼爲帝師，帝道惟康。甘露星瑞，雲芝發祥。上士云感，高風載揚。鶴返仙廟，雲辭帝郷。退歸而老，妙識行藏。德本無累，道心有常。寔曰形解，孰與坐忘。伐石表墓，勒名傳芳。谷變陵遷，厥迹彌光。大曆十二年夏五月建渤海吳崇休鐫。

585

華陽三洞景昭大法師碑

碑首篆題旁刻蕭史弄玉像，朝議大夫檢校國子司業兼御史中丞、吴郡開國男長源撰，朝議大夫、檢校尚書兵部郞中、兼侍御史、上柱國竇衆書并篆額。

夫載宇宙、懸日月、提萬象而首出者，其惟道乎？夫通聖神、該品彚、冠百靈而獨立者，其惟人乎？道所以包渾元，經始萬象者也；人所以稟純粹，司會百靈者也。故人因道而集祉，道因人而垂休。不宰之功，兆乎造物；無言之德，洽乎生民。蕭散乎汙漫之間，沖融乎希夷之衆，與天籟而吹萬，並谷神而長存者矣。紫陽586眞人大法師諱景昭，字懷寳，本丹陽延陵人也。其先系自顓頊大彭之後，在虞爲陶唐氏，在夏爲御龍氏，在商爲豕韋氏，因國命氏，芬馥蔓延，以至于裔孫孟。孟爲楚太傅，賢爲漢丞相，昭入吴爲侍中，昭兄慎爲司空，法師即司空十六代孫也。司空薨，葬于延陵，子孫因而家焉。祖道會，父思蕆，皆丘園養素，道高跡隱，載于列仙之籍。法師方娠禀異，自幼表奇，孕元和之粹靈，體太玄之妙質。初以素書發蹟，配度于延陵之尋仙觀，後以丹臺著稱，隸587居于長安之肅明觀。屬玄宗廣成問道，姑射頤神，放心於凝寂之場，垂拱於穆清之上，法師因得羽儀金籙，頡頏玉繩，籍籍京師，垂二十載。爰辭上國，思還故鄕，重隸茅山之太平觀。天寳中興，玄靜先生奉詔修功德，造紫陽觀，因而居焉。遂於鍊丹院傳黄素之方，修齋醮之法。翔雲瑞鶴，飛舞於壇場；甘露神芝，降生於庭院。初，法師師事大法師包士榮，榮師事崇玄觀道士包法整，整師事上士包方廣，廣師事華陽觀道士王軌，軌師事昇玄先生588王遠知，遠知師事華陽隱居陶弘景。自道源錫派，玄教傳宗，玉堂銀闕之人，羽蓋毛旌之客，府無虚籍，代有其徒。法師至行稽乎玄化，通識合于靈造。與其有也，萬物不得而不有；與其無也，萬物不得而不無。得喪以春秋爲死生，盈虚以天地爲旦暮。雲外虎頭之佩，雪中鶴氅之裘。孩季通而撫子玄，師仇公而祖黄太。教戒示乎傳授，服餌見乎延長。侍杖屨者迹徧於江湖，傳經籙者事同乎洙泗。一居山觀，三紀于兹。還神契乎時來，寂魄同乎物589故。以貞元元年癸卯，委蜕于紫陽之道場，顔色恰悦，屈伸如常，春秋九十有二。以其月己酉，遷神于雷平山之西原，玄靜先生壽宫之左。傳授蘇州龍興觀道士臯洞虚，得沖虚之妙用，躡上眞之玄蹤。梁市之客胥來，華陽之人間出矣。道士韋崇詢主修齋醮祭，俯仰節度，道士朱惠明掌法籙經書修眞秘訣。法師上編仙籙，旁契道樞，神含混元，德與純粹。誘進羣動，感通衆靈。邈然非寰宇之間，超然在風塵之表。至如身纏世故，跡混俗塵，發忠孝590以飭躬，演信義而旌行。蓋隨時而不器，豈常道之可師。與浙江東西節度支度判官、檢校尚書兵部郎中、兼侍御史扶風竇公曰：泉，布武區中，棲心象外，與法師聲同道韻，理契德源。追往想琴高之祠，傳神著務光之傳。見徴副墨，用琢他山。其詞曰：

惟道之大，提功混茫。惟人殆庶，與道迴翔。素韻凝寂，玄功靈長。肇形無迹，啓迪逾光。矯矯法師，錫羡華陽。本族命世，在虞系唐。御龍事夏，豕韋居商。嶷然靈表，自幼而彰。理冠容成，591質侔夏黄。尋仙發蹟，肅明始揚。宵禮金殿，晨朝玉皇。丹臺道侣，白雲帝鄕。楚山萬里，故國丹陽。醮宫鳴磬，齋室焚香。芝生庭院，鶴舞壇場。茅君秘洞，葛氏眞方。來時去順，齊彭洎殤。化鱗風翥，委蜕雲驤。峰巒邐邐，松桂蒼蒼。塵生杖屨，苔染巾箱。龍銜彩眊，虎綴槃囊。閬風玄圃，瑶軒玉堂。追存如在，頌德不忘。孤石巋然，萬古連岡。貞元三年，獻春正月，上元之辰，建造太平觀道士徐元沼、許長乆。徐則内行克修，外通儒學；許則宿推公幹，虔奉眞宗。

崇元聖祖院碑

賈餗文

592唐寳曆二年，歳直丙午，浙右連帥御史大夫贊皇公新建聖祖院于大茅峯下，崇元觀之前，上直天華陽洞之南門，集羣仙之靈慶，資聖壽於億萬。本其經始，實感周先生出應昌運，爲唐廣成，薦瑞表祥，式旌不朽。於是恩錫院額，號曰寳曆崇元聖祖院。玄門之盛，輝動巖谷。時唐興二百有九載，天子以神聖武文，惟新景命，德合乎五千文之玄訓，明繼乎十二聖之丕業。以清靜源化理，以仁壽域生靈。陶之以太和，躋之於至順。故自臨御大寳，則593詔百辟，旁延萬邦，推誠備禮，徴訪治道，寤寐孜孜，如恐不及。夫明天子勤求于上，必賢邦伯感致于下，君臣一德，而道德可興。廼其年秋七月，公以天子之命，齋戒虔懇，果得周先生曰息元，寔元精之全德，大道之宗師也。先生葆眞抱一，涵光吹萬，天下聆其風者乆矣。而遐襟曠迹，冥寄希夷，顯晦自我，人莫能識。夫玄珠非喫詬可索，至道惟精誠是致，故累聖所不能起。而一朝感契洪化，烝然來思，且謂公曰：昔廣成對理身之問，鴻濛啓養心之594說，二者皇上大本也。今息元亦將以斯道上報吾君。公於是澄心清神，思所以慶皇休而贊景福。遂與先生圖議，選置玄宇。相彼形勝，莫靈此峯。昔梁朝福鄕太子置道館二，古壇廢井，遺址猶在。廼鏟荒夷險，欝起層構，散俸錢以資其費，擇幹吏以董其役。翬飛矢直，不日而成。像設崇嚴，殿宇沉邃，神仙儀衛，左右森列。并按舊史氏，得仲尼問禮、關尹請著書之象，咸備于前。蓋將會通仙而肅百靈，以永爲國家齋醮之勝選也。況三茅精氣，二許馨595烈，古來得道者，代有其人。考傳驗圖，若可攀揖。而繚垣之内，有流泉嘉木，滋飾幽潤，地靈境秀，觸類增益。懋此成績，與山無窮。仰惟聖祖，育德乎太極之前，顯仁於未形之表。當是時也，合散消息，莫可名象。明而爲日月，動而爲風雷。播育而不測，運行而不殆。君得之豕韋以挈天地；臣得之傅說以相武丁。吾何爲哉？道本一貫。及夫神化挺生，含章炳靈，象帝之先，資我强名。將寄言以顯玄樞，錫羡以興皇業。猶龍既見，萬物方睹。是宜夫垂休儲祉，596長發其祥，億萬斯慶，集于寳曆。此崇元新院所以得時而啓也。初，公以上方崇嚮道德之士，可以當是大選者，唯周先生一人而已。故其招致之忠盡，訪求之精實，則先生不得不出，而公之誠節不得不伸。既而聖情感愜，萬國瞻賀，其逢迎之優異，禮貌之嚴顯，自古尊師重道之盛，無以加也。則眞宗玄極至道之精，不得不洞契乎上心，播宣於至術，俾風流澤浸，廣被八區。此先生所以出而不疑，亦所以示天下之不可不致如己者。當吾君之至597理，適吾道之可行，千載一期，起廼時耳。矧公以濟代全材，合乎休明，樹風南藩，績最天下。前歲興建儒學，而天降膏露，顯于廟庭，俗變風移，遂至於道。今之輝崇眞館，闡奉玄化，上感睿㫖，下孚元元，仁聲順氣，流溢四境。推是爲政，大而伸之，則致君經國之用可見矣。又況封部之内，融汰之下，徧識玄元之教，俱爲㟪𡾊之人，顧難乎哉！餗謬列屬城，獲詳事實，又嘗以春秋屬辭爲學，故承命舊筆，直而不文。其銘曰：

598聖運光啓，山川效靈。黄帝爲君，起廼廣成。崆峒至言，今復行兮。　明眀天子，以道致理。方伯虔誠，先生戾止。累聖莫致，今兹起兮。　玄感既宣，化流溥天。公拜稽首，天子萬年。何以薦神，御玄元兮。　闕宇崇崇，聖祖尊容，神而明之，神應豐隆。華陽仙洞，大茅峰兮。　金榜瑶壇，仙衛眞官，羽節凌風，珠佩珊珊，是醮是齋，百福延兮。　名從天錫，境占地乆，下薦臣忠，上資聖壽，靈山萬歲，績不朽兮。