太上靈寳五符序卷上
太上靈寳五符序卷上
衣一
玄古淳和，隂陽無綸，風不動條，雲雨以期。萬物自縱其心，蒼生任道而行，上對天心，天人合氣，吉凶未兆，不聞殺害，無懼其凶，不欣其吉，不見可否之言，不生是非之教，淳然不虧，峙然不損，推天任性，委地縱命，千萬獲所，莫傷其和。其和不傷，天地無主，無主而自化，不教之大訓，保其命也。于時人年九萬𡻕，然後始學仙道而升天，斯將可謂至北，順其心也，可謂至教。化之無方，教亦無跡，跡不見而功存，訓長守而德没，可謂天和其象，三才比同者也。逮三皇之世，淳和欲缺，微有得失，笑怒於色，作制以定兆民，神靈營身以全衆生，可謂競始學而爭已發。羣稱言得失，相自然諸兆，卦象萬物，計玄虚於天地，有事之興，於此兆矣。及軒轅之時，神農世衰，諸侯相侵，互有攻奪之氣，明主弗能正也。於是黃帝習用干戈，以征不廷，諸侯咸來賔從，而蚩尤最爲暴，莫之能伐。炎帝欲侵凌諸侯，諸侯咸歸軒轅，軒轅乃修德振兵，治藝五種，拯撫萬民，度四方，教熊羆狼豹、貙虎玃天、以與炎帝戰于阪泉之野，三戰然後行其志。蚩尤作亂，不用帝命，於是黄帝乃徴師，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂克之。諸俟因尊軒轅爲天子，代神農氏，以雲命爲雲師，置左右大監，監于萬國鬼神，山川封，禪，與爲多焉。獲寳鼎，迎日推筴，舉風后、力牧、𢘆先、大鴻以治民。
順天地之紀，幽明之故，死生之說，存亡之難，時播百榖草木，淳化鳥獸蠶桑，網羅日月星辰、水泥土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火什物，有土德之瑞，故號黃帝。黃帝生二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶西凌之女，是爲累祖。累祖爲黃帝正妃，生子二人，其後皆有天下。其一曰玄囂，是爲青陽，青陽降居江水。二曰昌意，降居弱水。昌意娶蜀山女，曰昌僕，生高陽。高陽有聖德，是爲顓頊，黃帝之孫而昌意之子。淵淳有良謀，踈通而智，養財以任地，載時以象天，依神靈以信義，治氣以教民，潔誠以祭祠，北至於幽陵，南至於丹穴，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不稱屬焉。生子曰窮蟬，而玄囂之孫高辛立，是爲帝嚳。帝嚳，黃帝曾孫也。高辛父曰喬極，喬極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與喬極，不得在位，至高辛即帝位，高辛於帝顓頊爲族子。高辛生而神靈，自言其名普施利，不於其身，聦以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之物而節用之，撫教萬民而利誨之，暦日月而迎送之，明鬼神而敬事之，其色恢恢，其德巍巍，其動也時，其服也工。帝嚳旣執中而尸天下，日月所照，風雨所至，莫不從助，總得天地之心。
其時有天人神眞之官降之，乗寳蓋玄車而御九龍，䇿雲馬而發天䆫，自稱九天眞王、三天眞皇，並執八光之節，佩景雲之符，到于牧德之臺，授帝嚳以九天眞靈經、三天眞寳符。九天眞金文，上開太上通天之氣，下敷元生神祇之度，極混沌而爲限，終地幽以生初，唯天眞而造其涯，下賢不能逹其際。九氣所陶，神齊日月，於是物木名草，萬品分别，甘苦有味，金石殊𩔖。上以營天，使二儀無遺；下以營人，令年命無墜。逹觀者希其意，入妙者仰其味。然其文繁盛，天書難了，眞人之言，旣不可解，太上之心，衆叵近測，自非上神啓蒙，莫見髣髴。是以帝嚳自恨，其才下徒，貴其書而不知其向。帝嚳乃祭天帝北河之壇，藏於鍾山之峯，封以青玉之匱，以期後聖有功德者令施。其幽滯鍾山，弱水之北一萬九千里，山高萬二千里，其上方七千里，周迴三萬里，自生千芝神草千四十種，人但脚履其上，三歩乃仙矣。上有金臺七寳紫闕，元氣之所舍，天帝君所治處也。日月所不能照，鍾山光耀，晝夜朗然，照明十萬里外，皆星漢所不及。聖人言天缺無西北，是鍾山照九隂之下矣。
帝堯之時，洪水淊天，山壞陵崩，下民斯憂。尭命求能治水者，羣臣四嶽皆曰：鯀可。堯曰；鯀爲人負命毁族，心有缺傷，恐不可用。四嶽曰：未見復有賢於鯀者，願帝試之。於是堯聽四嶽，用鯀治水，九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，廵狩行視，鯀之治水無功，乃殛鯀，於羽山以死，天下皆以舜之誅爲是。於是舜舉言鯀子禹能，而使續鯀之業。堯崩，帝舜問四嶽：有能美成堯之事者，使居官。皆曰：伯禹爲司空，可成業，美堯之功。舜曰：嗟然，命禹卒平水土。禹拜稽首，讓於契、后稷、臯陶。舜曰：汝其徃親爾事。禹爲人敏給聦濟，某德不違，其仁可親，其言可信，聲爲律，身爲度，稱以土，舋舋穆穆，爲網爲紀。禹乃遂與益、后稷，奉帝命諸侯百姓、興人徒以敷土，隨山刋木，定高山大川。禹傷先人父鯀之功不成受誅，乃勞身焦思，居外一十三年，過家門不敢入，薄衣食致孝於鬼神，卑宫室盡力於溝洫，陸行乗車，水行乗船，泥行乗橇，山行乗樏，左凖繩，右䂓矩，戴四時以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益與衆庶，稻可種畢濕。令后稷與衆庶，艱食鮮食，食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。禹行自冀州始，旣爲壷口斷梁及岐，旣修太原至于嶽陽，覃懷致功至於衡漳恒衞，旣從大陸，旣作㠀夷皮服，夾右碣石入于河，濟河兖州。九河旣導，雷夏旣澤，灉沮㑹同，桑土旣蠶，於是民得下丘居。后土平濟，大水旣消，爾乃廵狩於鍾山，杞上帝於玉闕，歸洪勲於天后，還大成於萬靈。然後登彼玄峯，於繡嶺之阿，瓊境之上，忽得此書。禹乃更恭齋罄林幽岫，請奉佩身。眞人告禹曰：汝功德感靈，天人並助，而年命向彫，嶮矣哉。乃口訣以長生之道，示以眞寳服御之方，分擿而别。還乃計功勞於㑹稽之野，召㑹羣神於東越之山。
是時四氣温隆，清風旣鼓，玄功妙暢，虚心内治。思退身以滅跡，惟藏景於幽緒，覩九天之靈奥，觀三天之寳囿，動以全生爲大順，靜以舍精爲久視，上覽天經，幽而難縷，下愍羣生，不知其紀，乃復鳳翔南山，龍峙海㠀，更撰眞靈之玄要，集天宫之寳書，差次品第，分别所修，行五色定其方面，名其帝號。太上本名爲靈寳五符天文，藏於玄臺之中，堅石之碽古紅切，隱於苖山之岫，萬年一出，以示不朽。其一通書以南和丹繒，隱齋於蒙籠之丘訖，封以金英之函，印以玄都之章，命川澤水神以付震水洞室之君，須三千之㑹，當傳與水師傅伯長。其石碽之文，乃待大劫一至而宣之耳。禹於是服靈方以匿景，𦵏茲山以顯終，仙人解其契，愚人謂其亡。大哉神化，委身歸宗，於戯大君，玄跡高通，萬劫驗其書，道詠須其方，陽九見上天之書，百六告傅氏之功，洪唱千代，蘭氣遺芳者也。
其後呉王闔閭十有二年孟春正月，命檝江湖，耀旗蛟龍，觀兵於敵國，解帶乎包山。包山隱居爲使者，號曰龍威丈人，令極洞室之所，深履洪穴之源。包山隱居，得道者也。處于呉山，莫知其名，敖兀不羣，高離世榮，時人號曰包山隱居。闔閭數親駕修敬，問以安危。是其時嘗共講此源路之由，故爲其暫使乎。隱居於是帶燭載火，晝夜行邁一百七十四日而返。旣還具說云：不知其所極，隱居當歩行可七千餘里，忽遇羣孔雜穴，千徑百路，沙道亂來，俱㑹一處，形象相似，門户同𩔖。其叢徑之口，有金城玉屋，周迴五百里，於衆道中央，明月朗煥，華照逸光，其中帷帳牀机，窻牖宻房，錯以紫玉，飾以黃金，雲厦凌天，莫識其狀。於是顧盻無人，瞻望城傍，見題門上曰天后别宫，題户上曰太隂之堂。隱居知是神館，不敢冐進門内，乃更齋戒，思眞三日，束修而入，看行其内，於玉房之中，北机之上，有一卷赤素書，字不可解。隱居再拜取書曰：下土小臣，爲呉王使，請此神文，以爲外施眞氣信效。旣還出外，而見其門户自閉，聞其中有簫鼓激響，人馬之聲。隱居震懼，不敢久息，又不敢復進前路，恐致迷亂，不知歸向。於是迴返，齎所得書以獻闔閭。
自說初入乃小晻，須火而進，然猶自分别朦冥，遒中四方上下，皆是青石，方五六丈許，略爲齊等。時復有廣狹處，其脚所履，猶有水濕，或一二里間。隱居行當出一千里，不復冥晻，自然光照如白日，大道高燥揚塵，左右有隂陽溝，三十里輙有一石井，水味甘美，飲之自飽不飢。或見人馬之跡，旁人他道。其隱居所行路，及左右壁，似白石，石皆洞照有光，廣七八十丈，高曁二百許丈。轉近至洞庭，不復見上所極，仰視如天，而日光愈明，明如日盛中時。又不温不涼，和氣沖然，聞芳香之氣鬰勃，終而不休。及道邊有房室亭傳，竒瑋琱鏤，不可目名。旣至衆道口，周行廣狹，隱居迴帀，相去可四五十里，四面有玉柱爲揭，題曰九泉洞庭之墟。其間植林樹成行，縁葉紫榮，玄草白華，皆不知其名也。五色自生，七寳光耀晃晃，飛鳳翔其巓，龍麟戯其下。斯實天地之靈府，眞人之盛館也。隱居具書其所履見示王，王肅然駭聽，乃清齋靜臺，祭天而受書焉。即其年太呉風雨以時，五榖豐熟，兆庶樂業，國内安融。闔閭珍貴其天文，而不解其辤，乃遣使者齎此書，封以黄金之檢，印以玉皇之璽，書㫖以問魯大夫孔丘。使者到魯國，奉書跽於丘前曰：呉王昔命駕出遊，瞻望海津，息卒於東林之丘，遊宴乎北包之山。於是秣駟戢輿，忽有赤鳥遊翔其間，銜此素書，墮王車前。大人元吉，靈瑞自天，饗國萬紀，金石長存。使臣出國，奉齎天文，願吿楨祥來福之因。丘恬然閑居，不發其函，乃答使者曰：丘昔遊於西河之上，聞童謡歌曰：
呉王出遊觀震湖，龍威丈人名隱居，
北上包山入靈墟，乃造洞庭竊禹書，
天帝大文不可舒，此傅伯長百六初，
今雖取出喪國閭。
丘案童謡之言，昔夏禹治水，拓平山川，功舉事訖，廵狩於鍾山之阿，得黄帝、帝嚳等所受藏，上三天太上靈寳眞經。後遊㑹稽，更演解靈寳玄文，撰以爲靈寳文，藏一通於名山石碽，付一通於水神，當有得道道士，得之而獻王者。丘恐此書，必靈寳符太上眞文也。若以赤鳥所銜而墮，丘未詳也。使者跪謝：伏實如大夫之言。子路侍側，曰：奉君之使，罔君之命，非忠臣也。入國而期有司，受事而奸其辭，非良使。彼狡人矣，由請討之。孔子曰：夫振裳以冥太陽，仰手而障之白日，陽光其可掩乎，日月其可蔽乎。此二象焉，恠掩塞之爲惡耶。苟照之所逮，無傷也，汝無伐焉。孔子乃告使者曰：此天官之靈藴，大聖之所撰，上叙太和隂陽之氣，下論道化養生之㑹，唯仙人能用其文，君王不能得其術。若乃抗身幽邈，遠㝷自然，避羅鎖於無爲，豁爭競于深山幽居，是時問丘，將或告王靈文之竒奥，太上之微言也。遂以書還使者，不開視也。使者歸，具說丘言。闔閭自傷方薄，嘆息而絶望，遂不復重求解釋也。乃藏之神館，祕貴靈文，其後閑旦，親自取視，函封不脫而失書所在矣。夫差獲之於勞山，終有殺滅之患，闔閭探之於洞庭，遂爲勾踐所并。是由丘所說童謡之言，喪國閭徴矣。夫神文非啓授而攬之者，鮮不爲禍也。天書非道同而傳之者，無有不嬰罰於玄都也。
華子期者，九江人也。少好仙道，入山隱跡，採服草藥，棲身林阜二十餘年。忽遇甪里先生，乃授之仙隱靈寳方，一曰河圖隱存符，二曰伊雒飛龜，三曰平衡。案合服之，日更少壯，色如少女，一日行五百里，能舉千斤，一𡻕十易皮。乃八潜山中，而白日升天矣。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
