上上禪善無量壽天生神章第二

173帝息胎命元洞冥紫戸之炁。Tr.

無量結紫戶，炁尊天中王。開度飛玄爽，凝化輪空洞。故根離昔愛，緑本思舊宗。幽夜淪遐劫，對盡大運通。Tr.

陽清而成，隂濁以結。無量壽天之炁，雖本於天，而二過響地，本乎隂也，故稱結紫戶。凡人兩負間髙一寸，却入骨三分，方爲紫戸。舊䟽云：氣尊天中王，以無量壽天帝爲天中之王也。然九五皆帝，於此獨稱爲王，未爲確論。又爲炁之尊，兩字殊無義理，蓋174一月爲胞，二月爲胎，胎者形兆胚也，猶未感成之器，一身之生理，自本自根，從茲肈焉。故謂之胎命元，雖九章皆有命字，與此命字不不。然腎與命門合而爲一，腎於五藏，所以猶稱爲耦者，蓋兼隂陽生死門戸也。命門又號氣海，言氣尊者指此也。其氣升結於紫戸而不知某氣之来，本於命門。此氣乃一身之王也。五藏六腑、百閬百脉、金津玊液、日月光華，皆本乎腎，故《黃庭》云：主諸六腑九液源是也。《莊子》云：眞人之息175以踵。論者多以脚爲踵，若息於踵乃可，所謂踵者命門也。其氣息於命門，如子在胎，不飮不食，綿綿長存，所謂胎息也。氣本生於腎，若息於它處，必無是理。氣之在腎，如國之有君，洞冥紫戸之炁在九天之中，譬氣之在腎，首之如天中王也。當其在空洞之中，輪轉化端，周行不殆，生者自生，化者自化。如有飛爽，欲求生也，雖是脫去故根，離徃日之愛，故根則死炁是也。人多以愛躭著，生死循環無窮，若不先去愛著，則見176境未忘，惧入諸趣苗而爲結者圭矣。此誦之二過，胎結解根是也。旣云離昔愛，又云緑本思舊宗，蓋人之生死，非止朝夕，今思曩日生死，皆從愛入，故不得其本則道也。今若從道受生，與本宗并而為一，存形窮生，立德明道，與日月參光，與天地爲常。人皆盡死而我獨存，方爲究竟之地。切緑黃愛，遂瀹於幽夜之間，刧期屢易，不得託生，因受苦，一一償報。今對辨方盡，適當大運啓期之時，元始天尊開大有之民，使有心177者得於考算之中，聞於法音，豈不幸歟。Tr.

帝眞始明精，號曰自元陽。嬰兒史伯華，結胎守黃房。斬根斷死戶，熙頥養嬰童。Tr.

上一赤子，中一元皇，下一元王，此三一神也。元玊，侖門神也。名始眼精，字无陽，一名嬰兒胎，一名伯史原。此三句皆神名字也。按《仙經内注篇》云：即下元宮太一神也。《太素玊籙》云：太一者，胞胎之精，變化之主，故能結胎形难於黃庭之中。黃房即黃庭也。人之爲人，難生而易死，既得受生，其氣微178弱，隂邪常勝。《度人經》云：北都泉曲府中，有萬鬼羣，但欲遏人算，斷絕人命門。蓋隂鬼常欲人死，在冥冥中以求祭杞，人才死後，䰟遊太空之中，求祭祀者，寔尸鬼矣。其鬼乃肖人之形狀，語言，非魂也。所以鬼道貴终，若非主神，則不能斬其死根門户也。既能斷絶之，必須頥泰成其生育，故云熈頥養嬰童。熈云和也。嬰兒下丹田，神也。《黃庭》云：逸城熈眞養華榮是也。Tr.

禪善導靈炁，玄哺飛天芳。華景秀玉質，精煉179自成容。務玄育尚生，羅列備明堂。Tr.

既得其養，無物不長，養之字非以物為養，以氣養也。故上云養嬰童，下云禪善導靈氣，玄哺飛天芳，此養之物也。人既成胎，陽能生，隂能養，此第二章上上襌善天帝導以靈氣，哺以天芳，乃太和之氣也。故《黃庭》云：渴自有漿飢得飽，即此義也。華景乃日月之光華也。故《金明七眞经》曰：若能究華景金光，玊秀流暉者，則與太冥同徃於太無之中。詳此乃採日月法也。按《上清金闕180靈書》服日華以散解死結，保凝泥丸，則知華景者，不止服之以養胎，又能解死户之結也。九天至眞以爲服日月之法也。行之既久，則體生日澤，面而玊光，故云畢景秀玊質，精𥹵自成容。務玄欲尚生。胎中有二神。一曰白氣君，名務玄子，字育尚生，次曰玄歸子，字盛冒。此二神共守五藏之上，胎命方具，其神即生。明堂有二說，二月成胎，體未完備，安得羅列於明堂之間也。前輩多以九宮爲明堂，且九宮庭分，胎始結形，181分目未具，非分之明堂也。今之明堂，乃肺之明堂也。有命門，然後心生，心主血，法丁之生丙。有心然後生肺，肺主氣，法辛之生庚。故心腎以分隂陽，相尅則生肺也。乃知洞冥紫戸之炁，才成胎形，次即生肺，其神乃羅列於肺之明堂。蓋相尅者，方見相生之理，苟始生之序，倒行而逆施，則生化之妙或幾乎息矣。Tr.

太虛感靈會，命我生神章。一唱動九玄，二誦天地通。混合自相和，九遍成人功。大聖慶元182吉，散花禮太空。諸天並歡悅，一切稽首恭。Tr.

太虚者，虚之極也。虚極則神自生。靈會者，五靈老君之諱也。經云：司命定算，五帝監生。當生之時，五老下臨，命以生神之章以降眞氣，以集萬神，故曰太虛感靈會，命我生神章。一唱動九玄。則誦之一過，聲聞九天也。二誦天地通。則誦之二過，天地設恭也。混合自相和，九過成人功。蓋天地相通，則兩者交通成和而萬物生焉。萬物生則三才具，而人道立矣。故云成人功。九過者，183氣尚神具，人乃生也。當生之時，諸天大聖慶其元吉。元者善之長，吉則無不利。乃仙道常自吉，鬼道常自凶也。今旣爲人，則鬼道不復遏其生門，斷其命門，其慶言之心不足形容，又散花禮拜，不知手之舞之，足之蹈之也。諸天髙眞普皆歡悅，稽首禮拜重生道也。Tr.