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禮拜鈔

有四：一稽首，二作禮，三遵科，四心禮。夫入道修眞，朝謁爲本。登齋遜謝，禮拜爲先。整肅一心，䖍恭五體。從麤入妙，仰頼於斯。歴下登髙，必資於此。一明稽首。本際經第四云：稽首三禮，右繞七帀。第五云：稽首作禮，繞百千帀。行道之時，或三徧，或百徧，或千徧，或萬徧，以如前釋。其三徧者，論云：主三還之，即是三徧。凡言稽首，皆有三意。一則激今大衆，使有廻向。二則示有240宗仰，非爲專擅。三則法有珍貴，令其寳重。登眞隱訣云：稽首再禮者，先一拜額叩地，次再禮，合爲三拜。若言再拜稽首者，即先兩禮，後額叩地，一禮，合爲三禮。稽首三禮是其義也。書云：稽開也。開兩手將頭首稽留至地。故云：稽首，經言五體投地者，四支并頭爲五體也。昇玄經云：天師作禮，長跪脫巾。以頭頂叩地九過。二明禮拜，其拜之時，或一或三。本際經云：稽首三禮。是三禮昇玄之衆仙登進，皆禮太上一禮。本際經云：是諸大衆各禮一拜，依241位而坐。一拜則表大道無二，三拜明三寳圓成。昇玄威儀經云：昇玄法師朝方一禮，用五篇威儀，引官常行悔過，東方爲始。玄都律云：若男女官不朝拜，決杖二十。罰𥮅一紀，佩仙靈籙。童子不朝拜，決杖一十，罰𥮅百日，籙生道民不朝拜，考病一年。因縁經云：禮拜腰不申，來生得背傴報。千眞科曰：朝晡禮拜三寳，得作低牀禮拜壇上。若行道歎願，得於地鋪席上，不得於髙牀、廣平牀、長牀、方牀上禮拜。並不合宜深莊崇242敬。譬如，見世間尊貴，尚不牀上相聞，何況謁聖朝眞，而於牀上啓白，此犯，冥考一百日。若於路相逢無席，得於地上禮。地上禮時，手至地，得屈指，指背著地，不使塵汚掌心，名爲䕶淨。四明心禮者。又云：昇玄法師，自可朝暮行心禮，不必勞形於風塵。平旦、正中、日入、人定、夜半、雞鳴六時，常正坐東、西、南、北，務在閉目叩齒，如朝法廻心，隨方想禮，心念口言，便足感降天眞矣。Tr.

明眞科云：大慈之道，無量福田，屈折禮拜，叩243頭自持，以施遜謝之辭，而心丹意盡，精誠若到，自然感徹。身體疲弊，不任牽曵，可以心拜於天眞，無煩於屈折。苟外飾而心怠，亦勞形於禮拜耳。信向之士，心口相應，捨香禮願，已徹諸天，生罪死對，靡不釋然，此並施於老病之儀。少壯庸人，聞之而不在意，一則返生我慢，二則無軌勵物，三則事莊勤苦，四則信敬無從。黃籙簡文云：禮拜之時，東方九拜，東南方十二拜，南方三拜，西南方十二拜，西方七拜，西北方十二拜，北方五拜，東北方十二拜，244下方十二拜，上方三十二拜，日宫三拜，月宫七拜，星宿九拜，五嶽再禮。此則略舉一齋，衆齋並籍禮拜爲務，各以端坐，何顯威儀。定志經云：叩頭自摶，血出斛數，亦要莫止，此則施於少壯年堪之儀。Tr.