右第一章

天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。Tr.

國王及臣庶，有能行道者，篤能行斯大道，8勿於道上加道焉，善上更加善焉。凡以巧上此二事者，美則美矣，不過一時而已，又非常道也。故美盡而惡來，善窮而不善至矣。若治天下者，務使百姓安，不知君德之何如，即古野老云：帝力於我何有哉？Tr.

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。Tr.

不過復前之文，故有比假之說。言既有即生無，既難即生易，既有長即生短，既有高而必生下，既有音聲諧和内音，必高低者9相挾。Tr.

是以聖人處無爲之事，行不言之教。Tr.

聖人篤其已成之大道，己不再他爲，曰無爲。以不言之教，云不欲使民暴稱揚耳。故下文萬物作而不辭，是生長萬物，不言其能也。Tr.

萬物作而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。Tr.

言聖人利濟萬物，不自矜也，長養萬物，而不專自用也。功成而不居，乃成而不自主10也，令有所屬。不去，是謂不棄也。Tr.