吾方甚易知章第七十
吾方甚易知章第七十
前章明用兵之言，戒县輕敵。此章明暢理之教，示其易知。易知則必有宗君，輕敵則喪其慈善。初標聖教易知，次明迷途不曉。言有宗下，解釋易知之意。夫唯下，辯説不曉之由。後歎甼人之懷玉，以勗勤行之上七爾
。
吾言，甚易知，甚易行。
疏：老君云：我所言以暢於理，理暢則言忘，故易知也。吾所言事者，事於無事。事簡則無爲，故易行也。
天下莫能知，莫能行。
疏：此歎衆生不能了言無言，執言而滞教。惑於言教，故莫能知乜。不能悟事無事，煩事而不約，迷於塵事，故莫能行也。
言有宗，事有君。
疏：此覆釋易知易行所由宗本也。君主乜：夫言者所以在理，午，理崦忘言，故言以不言而爲宗本。事者所以在功，功成而遣事，故事以無事爲君主。此豈不易行邪？
夫唯無知，是以不我知。
疏：不我知者，謂不知我也。夫唯代人之惑，無了悟之知，封著名相，不能暢理於事，執事於言，滞言。是以不知吾教以無言無事之意。又解云：老君言：夫唯我所知，唯在無知。而天下之人用知求知，是以不知我也。
知我者希，則我者貴。
疏：希，少乜：則，法也。老君言知我忘言契理之意者，至希少也。若能法則我言而行之者，則可尊貴矣。
是以聖人被褐懷玉。
疏：褐，裘也，賤者之服。襲裘褐者，所以蔽下之麤衣也。玉者，潔而澗，可以比德於君。子言此者，欲明聖人內心慧了，外狀如愚，故云被褐。以慧了之心，故云懷玉。
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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
