不尚賢章第三
不尚賢章第三
此章南華經天道篇言：古者帝王之德，以天地爲宗，以道德爲主，以無爲爲常。無爲也，則用天下而有餘。是以太古聖人之治天下，虚心實腹，乃無爲也。常使民無知無欲不敢有爲，不尚賢貴貨。無爲則治也。
不尚賢，
南華經曰：上古大道至德之世，不尚賢，不使能，上如摽枝，民如野鹿。
使民不爭，
通玄經下德篇曰：後世人之情性皆願賢己而疾不及人，願賢即爭心生，疾不及人則怨爭生，怨爭生則心亂而氣逆。古者聖王退爭怨，爭怨不生即心治而氣順？故曰不尚賢，使民不爭。
不貴難得之貨，
通玄經上義曰：古者爲國之道，其導民也，不貴難得之貨，不重無用之物。
使民不爲盜：
南華經曰：古者藏金於山，藏珠於淵，不利貨財也。
不見可欲，
通玄經曰：古聖不見可欲，心與神靜，乃無欲也。
使心不亂。
通玄經曰：後世人君好色，弗使風儀而國家昏亂，其積至於淫泆之難矣，故治人者愼所以感之。沖虚經曰：後世君淫民淫，古聖淡然無欲而民自樸。
是以聖人之治，
通玄經曰：爲治之本務在無爲，是以聖人之治，虚無寂漠，脩自然之道，淡然無爲而天下治。
虚其心，
通玄經曰：其聽治也，虚心得道。聖人虚心無有者，見不足也。見不足，故能成其賢，奢者不長。
實其腹，
通玄經曰：古者聖人守内而不失外，則胸腹充實而嗜欲寡也。
弱其志，
通玄經曰：其聽治也，弱志得道。志弱事强，安靜不能不慮而得。
强其骨。
通玄經曰：古者至人之治也，棄其聰明，滅其文章，即合於神明無爲之道。神眀得其内者，五藏寧，思慮平，筋骨勁强，耳目聰明，堅强而不匱，無所不逮。
常使民
南華經曰：古者無爲也，則用天下而有餘。治上無爲也，下亦無爲也。
無知無欲，
南華經曰：古者同乎無知，其德不離。同乎無欲，則民素樸。
使夫知者不敢爲也。
南華經曰：上必無爲而用天下，下必有爲爲天下用，此不易之道也。
爲無爲，
通玄經曰：爲無爲，事無事，知不知也。南華經曰：帝王之務，在於無爲。
則無不治矣。
通玄經曰：古者聖人淡然無爲而無不爲也，淡然無治而無不治也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
