三十輻章第十一
三十輻章第十一
此章南華經馬蹄篇言：吾意古之善治天下者，規矩不然。古者，彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。一而不黨，命曰天放，人民淳樸無工巧焉。後世陶者曰：我善治埴，圓者中規，方者中矩。匠人曰：我善治木，曲者中鈎，直者應繩。夫埴木之性，豈欲中規矩鈎繩哉，然且世世稱之曰而陶匠善治埴木，生其巧僞，此亦後世治天下者，教土木之工，巧僞之過也。古者白玉不毁，孰爲珪璋。純樸不殘，孰爲犠樽。故殘樸以爲器，後世工匠巧作之過也。洞靈經曰：古者至治之代，輿服純素則人不勝羡，嗜欲希微而服役樂業矣，治國之宗也。後世衰末之代，輿服文巧則流俗炎慕，人不忠潔而恥樸貴華矣。夫恥樸貴華之謂浮浮者，亂國之梯也。故後世五帝創作車室三器，恥樸貴華矣。
三十輻共一轂，
通玄經曰：上古爲國之道工無淫巧，其車素而不雕，三十輻共一轂。
當其無，有車之用；
通玄經曰：後世工爲奇巧，車輿極於雕琢，歷歲不成，無益於用，有益於費。
埏埴以爲器，
通玄經曰：古者爲國之道工無淫巧，其器素而不飾。
當其無，有器之用；
通玄經曰：後世工爲奇巧，器用遂於刻鏤，歷歲不成，無益於費。
鑿户牖以爲室，
南華經曰：古者巢居穴處，謂之有巢氏，晝食橡栗，暮栖木上。
當其無，有室之用。
通玄經曰：後世處一主之勢，竭百姓之力以奉耳目之欲，志專於宫室臺榭溝池苑囿。洞靈經曰：時事不襲奪之以土功，是謂大凶。沖虚經曰：齊魯多機巧，有善土木者。
故有之以爲利，
通玄經曰：今器有形者，逐事也。逐事者，成器也。故有功以爲利，利器喪道也。
無之以爲用。
通玄經曰：古道無形者，作始也。作始者，樸也。故無名以爲用，用樸不器也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
