民之饑章第七十五
民之饑章第七十五
此章南華經言：周學好智而無道，則天下亂矣。何以知其然邪？夫弓弩畢弋機變之智多，則禽亂於上矣；鈎餌網罟罾笱之智多，則魚亂於水矣；削格羅落罝罘之智多，則獸亂於澤矣；智詐漸毒，頡滑堅白鮮垢同異之變多，則俗亂於辯矣。自古及今，桀紂天下每每大亂，罪在於好智。今周學民巧難治也，而作是章焉。
民之饑，
通玄經曰：民有飢色，非命夭亡，餓殍而卒。
以其上食税之多，
通玄經曰：且民之爲生也，一人蹠來而耕，不益十畝，中田之收，不過四石，妻子老弱仰之以食，或時有水旱災害之患，以奉上求，即人主愍之矣。
是以飢。
通玄經曰：末世貪夫暴君，涸魚其下以適無極之欲，則百姓不被天和、履地德矣，是以民飢。
民之難治，
南華經曰：民之難治，以其智多。
以其上之有爲，
通玄經曰：後世有爲也，則爲天下用而不足治。上多欲則下多誅，上多事則下多態。以學生事又以事止事，譬猶揚火而使無焚也，難矣。故以湯止沸，沸乃益甚，知其治之本者，去火而已。
是以難治。
通玄經曰：上有爲也，下亦有爲也。書學開民僞端，而縱之放僻邪淫，而棄之以法，隨之以刑，雖殘賊天下；不能禁其姦也，是以難治。
人之輕死，
通玄經曰：民有輕死，非命而亡，樂得不已，好求不止，刑共殺之。
以其求生之厚，
通玄經曰：末世暗主，求下不量其積，取民不裁其力，男女不得耕織之業，有旦無暮，君臣相疾，以奉上求，力勤財匱，是以輕死。
是以輕死。
通玄經曰：上好取而無量，即下貪財而無讓，民貧苦而紛爭生，是以輕死。
夫唯無以生爲者，
南華經曰：古者上則重生，重生則輕利。後世財不足則盜，盜竊之行，於誰責而可乎？責上好貨不貴生也。
是賢於貴生。
通玄經九守篇曰：夫唯無以生爲者，即所以得長生。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
