善爲士章第六十八
善爲士章第六十八
善爲士者不武，
徽宗註曰：武，下道也，士尚志曰仁義而已。孔子曰：軍旅之事，未之學也。
䟽義曰：三軍五兵之運，德之末也。末學者，古人有之而非其所先，此武所以爲下道也。士志於道，故以尚志爲先。記曰：士先志。莊子曰：賢士尚志。皆謂士之所事，在乎抗高明之志，不以德之末爲務也。志之所尚，請循其本曰仁義而已。居仁之安宅，則有不忍人之心，故殺一無罪，非仁也。由義之正路，則義然後取，故非其有而取之，非義也。善爲士者不武，亦惡夫殺之傷吾仁，取之害吾義而已。孔子之垂訓亦曰：軍旅之事，未之學也。然則士志於道，可不務本而由仁義行乎？此仲由能勇不能怯，所以得罪於聖人之門。
善戰者不怒，
徽宗註曰：上兵伐謀，而怒實勝思。
䟽義曰：道德之威，成乎安强誠在。夫聖武布昭，速不疾而至不行；神武不殺，幽無形而深不測。運籌决勝，收功於萬里，雖有智者無所用謀，蓋如兵法有取於上兵伐謀，固不戰而屈人兵矣，又奚待抗兵相加而遷於怒哉？蓋五行之理木勝土，則七情之中怒勝思。所謂怒實勝思者，以其非良心也，累於物爲所使焉。然則上兵伐謀，固無俟於怒也。文王所以赫斯怒者，特人怒亦怒耳。人怒亦怒，是乃所以與民同患，而異乎人之私怒也。若所謂出怒不怒，則怒出於不怒者也。惟明乎此，然後可以言善戰者不怒。
善勝敵者不爭，
徽宗註曰：爭，逆德也。爭地以戰，殺人盈野，爭城以戰，殺人盈城，勝敗特未定也。不武所以成其武，不怒所以濟其怒，不爭所以弭其爭，三者皆出于德，故曰善。
䟽義曰：兵戢而時動，有道者耀德不觀兵，順民之心，從民之欲而已，此爭所以爲逆德也。爭則强戰而嗜殺，爭地以戰，殺人盈野，而不知禦外侮，爭城以戰，殺人盈城，而不知消内患。若然則代翕代張，相爲雌雄，勝敗特未定也。惟善爲士者，不武所以成其武，故仁無不懷，義無不畏，有所謂征之以仁義者矣。惟善戰者，不怒所以濟其怒，故動而有名，出而有功，若所謂不怒而威者矣。惟善勝敵者，不爭所以弭其爭，故以戰則勝，以守則固，有所謂不爭而善勝者矣。以此保大定功，安民和衆，武之七德於是乎在。信斯三者，皆出于德。既出于德，則其盡善可知，故曰善。此有常德以立武事，所以爲常武之美者歟？
善用人者爲之下。
徽宗註曰：智雖落天地，不自慮也，故智者爲之謀。能雖窮海内，不自爲也，故能者爲之役。辯雖彫萬物，不自說也，故辯者爲之使。
䟽義曰：任道者無爲而尊，任事者有爲而累。上必無爲而用天下，任道者也。下必有爲，爲天下用，任事者也。惟其任道，則任事者爲之責。惟其無爲，則有爲者爲之用。是以聖人智雖落天地，不自慮也。謂之落天地，則智通於神矣，不自慮則用人之智，故智者爲之謀，所謂至智不謀是也。能雖窮海内，不自爲也，不自爲則用人之能，故能者爲之役，所謂大巧若拙是也。辯雖彫萬物，不自說也，不自說則用人之辯，故辯者爲之使，所謂大辯不言是也。夫如是，則不自用而人樂爲之用矣。
是謂不爭之德，
徽宗註曰：德蕩乎名，知出乎爭，才全而德不形者，未嘗聞其唱也，常和人而已。
䟽義曰：成和之脩，内保而不蕩，何事於名？智者以恬相養，和理出於性，何事於爭？德蕩乎名，彼亦以名勝我矣。智出乎爭，彼亦以智與我爭矣。惟才全而德不形者，遊心乎德之和物，視其所一而不見其所喪，然後無名爭之累焉。何謂才全？不滑其和，而與物爲春。何謂德不形？勿失其性，而德同於初。獨立乎不爭之地，未嘗先人而常隨人，若哀駘他之和而不唱，是必才全而德不形者也。故仲尼言未嘗有聞其唱者，常和人而已矣。非不爭之德，何以與此？
是謂用人之力，
徽宗註曰：聰明者竭其視聽，智力者盡其謀能，而位之者無知也。
䟽義曰：司耳目之任者，必有聰明以竭其視聽。蓋視之辯者，以明爲先，聽之察者，以聰爲貴，惟近者獻厥明，遠者通厥聰，然後足以周事物之情。當心膂之寄者，必有智力以盡其謀能。蓋謀之善者，其智無壅，能之善者，其力無倦，惟内能用其智，外能勤其力，然後足以收功業之效。聖人廣覽兼聽，任賢使能，其視聰明智力特餘事耳，所以用天下而不自用者，以其體道之無爲故也。傳曰：聰明睿智，守之以愚；勇力撫世，守之以怯。所謂位之者無知也，亶其然乎？
是謂配天，古之極也。
徽宗註曰：無爲爲之之謂天，不爭而用人，故可以配天。可以配天則至矣，不可以有加矣，故曰古之極。極，至也。木之至者，屋極是也。
䟽義曰：天無爲以之清，而萬物職職，皆從无爲殖，故無爲爲之之謂天。聖人處無爲之事，則與天合德，不爭而用人，猶太虚寥廓，造，化密移，付六子之自運而已，故可以配天。記禮者稱高明配天，必繼之以無爲而成，是與天合德者也。與天合德，則上與造物者遊，而超出萬有，是謂可以配天，若是則至矣，不可以有加矣，故曰古之極。蓋極言其至也，若太極者，則以高爲至，若無極者，則以遠爲至，所謂屋極者，言木之至而已。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
