天下柔弱章第七十八
天下柔弱章第七十八
天下莫柔弱於水，而攻堅强者莫之能先，以其無以易之也。
御註曰：易以井喻性，言其不改。老氏謂水幾於道，以其無以易之也。有以易之，則徇人而失己，烏能勝物？惟無以易之，故萬變而常一，物無得而勝之者。
臨川王安石曰：天下之物能小而不能大，能方而不能圓。水則不然，因地而爲小大，隨器而爲方圓，不失其常，故曰無以易。
王雱曰：水方圓曲直，隨物萬變而初不易己，此其所以終能勝物也。夫玉石堅强矣，而持以攻物，有時而碎者，以其可易耳。
道眞仁靜先生曹道冲曰：柔之力甚大，日以摩乹馳騁，堅而强者皆不能勝之矣。
陳象古曰：水之爲功，善利萬物，入污流下，非柔而何？攻堅强者恃力違順，故不能勝水之柔也。無以易之，其理自然，故不可改易。
清源子劉驥曰：水且尚爾，况於道乎？道之爲物，惟恍惟惚，至柔至弱也。
黄茂材曰：上善若水章，言水善利萬物而不爭，處衆人所惡，與此所言大抵略同。含垢納污，水之德也。雖爲天下王，莫能違之。柔之勝剛，弱之勝强，天下莫不知而莫之能行。
御註曰：智及之，仁不能守之。
碧虚子陳景元曰：夫水之滅火，隂之制陽，舌柔齒剛，舌存齒亡，此天下之莫不知，而世俗之所共聞也。而迺各師其心，莫能行其柔弱之道者，此老氏所以重嘆息，故引聖人之言。
道眞仁靜先生曹道冲曰：人非不知而不能行者，何也？以其好强耻弱也。
陳象古曰：水，衆人之所見，非難知之物也。莫能行，則信道不明，崇道不篤也。
是以聖人言：受國之垢，是謂杜稷主；受國之不祥，是謂天下王。
碧虚子陳景元曰：聖人言者，三墳之遺文也，或老氏之謙也。垢，穢辱也。言人君能含受垢穢，引萬方之罪在子一人。子一人有罪，無以汝萬方，則民仰德美而不離散，可以常奉社稷而爲至矣。又人君能謙虚用柔，稱孤、寡、不榖，則四海歸仁，六合宅心，是謂天下王矣。傳曰：山澤納污，國君含垢。蓋近之矣。
涑水司馬光曰：含垢納污，乃能成其大道。眞仁靜先生曹道冲曰：杜稷之主，如天地之大，江海之寬，容垢包濁，無所不可。祥者，善也。自是則人皆非之，不自善者，人皆美之，故王天下。
葉夢得曰：不祥重於垢，故所受彌多，所得彌大。
程大昌曰：百姓有過，在子一人。小人怨汝詈汝，則曰朕之愆，允若時，是受垢也。人之所惡，惟孤、寡、不穀，而侯王以爲稱，是受不祥也。二者皆莊子之所謂謙下濡弱也。
正言若反。
御註曰：言豈一端而已，反於物而合於道，是謂天下之至正。
碧虚子陳景元曰：夫能行柔弱則爲王爲主；尚剛强，則招禍招咎。聖人受垢受惡，則永保元吉。世俗樂美樂榮，則終致灾凶。正言俗意如此，乖反明矣。
潁濱蘇轍曰：正言合道而反俗，俗以受垢爲辱，受不祥爲殃故也。
王雱曰：此可爲智者道爾。正言若反，反於小智之近情，而合於大道之至正也。
道眞仁靜先生曹道冲曰：皆反於俗見，故曰若反。
陳象古曰：似反於正矣。受垢爲社稷主，受不祥爲天下王，以言觀之，
則似非正；以理觀之，則至正矣。
葉夢得曰：此正言而人謂之反，以其言觀之也。
黄茂村曰：合於道者反於俗。
程大昌曰：若反而實不反也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
