和大怨章第七十九
和大怨章第七十九
和大怨者，必有餘怨，安可以爲善？
御註曰：復讎者，不折鏌干，雖有忮心，不怨飄瓦，故無餘怨。愛人者，害人之本也；偃兵者，造兵之本也。安可以爲善。
碧虚子陳景元曰：怨，恚也，惡也，相望也。大怨者，輕生徇死之謂也。夫國君不能無爲無事，謙卑柔弱，而民乃多欲好爭，奸詐並興，怨惡相望，心氣不平，遂使輕生徇死之徒攘臂於道術矣。而國君設教立法以繩之，其殺人者死，傷人者刑，而和報其恚惡怨望也。然以事和之，則翻濟其怨。故知有怨而和之者，未若無怨而不和也。徒知和其大怨，而不省其大怨之所由興，雖和之以至公，而不免有餘怨。若乃大小、多少而以無心至德報之者，幾乎造物哉！夫聖賢本以刑政和報其怨惡，奈何奸詐愈甚而怨望益多也。如是則安可以爲善？
潁濱蘇轍曰：夫怨生於妄，而妄出於性。知性者不見諸妄，而又何怨乎？今不知除其本而欲和其末，故外雖和而内未忘也。
清源子劉驥曰：爲治者不能無事無爲，至於有大怨而後和之，必有餘怨，安可以爲善？
黄茂村曰：夫人不怒虚舟，不怨飄瓦，以其無心而已。若以爲怨而和之，是有心也，安能無怨？不足以爲善。
程大昌曰：怨之大者，莫大於兩國干戈之讎矣。聘會以平之，詛盟以要之，皆求有以和之者也。然會稽之棲，厭然臣妾也，而嘗膽抱冰，藏毒伺釁，多歷年所，廼始發見。則陽浮道以示相平者，豈其可信也？況夫攻奪人之城邑，殺戮人之父兄，借使敵國之君遷延未肯輕動，而其人民子弟含痛茹耻，必且隨事從臾以期報復者，人情之常也。故曰：安可以爲善？
是以聖人執左契而不責於人。
碧虚子陳景元曰：李榮曰：古者聖人刻木爲契，君執於左，臣執於右爲信。又陸希聲曰：聖人之心與百姓心，猶左右契耳。契來則合，而不責於人，故上下相親，怨惡不作。
穎濱蘇轍曰：契之有左右，所以爲信而息爭也。聖人與人均有是性，人方以妄爲常，馳驚於爭奪之場，而不知性之未始少亡也。是以聖人以其性示之，使之除妄以復性，待其妄盡而性復，未有不廓然自得，如右契之合左，不待責之而自服也。然則雖有大怨懟，將涣然冰釋，知其本非有矣，而安用和之？彼無德者，乃欲人人而通之，則亦勞而無功矣。
王雱曰：左契取於人，右契取人，左無事而右主權，故古者分契之法如此也。聖人執左契，不從事於物，而物自來合，吾應其合者耳，所謂感而遂通天下之故也。然則聖人常受天下之責，而無責人之心，是以終無怨。莊子曰：以得爲在人，以失爲在己。湯曰：萬方有罪，罪在朕躬。此之謂也。記曰：獻牛馬者操右契。蓋獻者並券以進，是知左契乃受責者之所執。史記曰：操右券以責事。
道眞仁靜先生曹道冲曰：左，陽也。契，合也。左契者，天道也。天道無私，民之善惡自與吉凶相契。聖人非故責人而或子之，或奪之，但司之而已。吉凶禍福，皆民自爲之也。故不私其恩，而終無歸其怨。
達眞子曰：左者，心之所處。契者，言其合也。聖人執心以合道，而不責於人。
清源子劉驥曰：古者結繩以爲治，破木以爲契，君執於左，臣執於右，契來則合，所以取信。
黄茂村曰：道無求於世，待其自至。同焉者，合而已。譬如契有左右，執其左契以待其來，合者何責於人？故有德司之。
程大昌曰：獻粟者執右契，漢之剖竹爲符也。右留京師，左以授守臣，謂之左符。其意度制作，皆與此應也。
故有德司契，無德司徹。
御註曰：樂通物，非聖人也。無德者，不自得其得，而得人之得，方且物物求通，而有和怨之心焉。兹徹也，祗所以爲蔽。
碧虚子陳景元曰：夫有德者，中古之君也。無文書法律，但刻契合符以爲信約，則民自從化，故稱有德也。無德者，謂遠古之君也。德大無名，物皆自然，而穴處巢居，各安其分。故其君無思無慮，朝徹而見獨，不爲不恃，道冥而德淵，更無契可司，但司其通徹而已矣，故稱無德焉。
臨川王安石曰：司徹通於事，則不能無責於人。不能無責於人，則不能使人之無怨。此其所以爲無德也。
道眞仁靜先生曹道冲曰：司契以天道契於臧否，司徹欲以聰明盡其民情，而民情安能盡之？故與則爲恩，不子則爲怨。
清源子劉驥曰：有德司契，亦猶是也。有德之人，眞性内明，通玄究微，若合符契，而不求之於人，故謂之司契。無德之人，眞性未明，博學多識，以務通徹，而不求之於己。
黄茂村曰：徹者，通也。莊子曰：樂通物者，非聖人也。
林東曰：聖人軌左契，不從事於物，而物自來合，吾應其合者耳。故有德之人司契，如右契之合左。彼無德者，乃欲人人而徹通之，則亦勞而無功矣。
天道無親，常與善人。
御註曰：善則與之，何親之有？
碧虚子陳景元曰：夫天道無所私，唯善人是與，是謂天網恢恢，疏而不失。是以上善之人自然符會，何用司契而責於人哉！此復太古之風也。
潁濱蘇轍曰：契之無私，亦猶是也。惟合者則得之矣。
道眞仁靜先生曹道冲曰：非親而與之，而善人自與福契，此天道也。
清源子劉驥曰：契之無私，亦猶是也，惟合者得之。
黄茂材曰：天無私親，善則與之。爲善者，非特無求於人，亦無求於天，待其自至而已。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
