跂者不立章第二十四

跂者不立，跨者不行。Tr.

御註：跂而欲立，跨而欲行，違性之常，而冀形之適，難矣。以德爲循，則有足者皆至。Tr.

跂者急於有立，跨者急於有行，皆非行立之常也，則不能乆。故雖立不立，雖行不行。立身行道之人，不可欲速，順其常然，則身立而道行。171自見者不明，Tr.

舒王曰：自見者不明。則前所謂不自見者，乃能無所不見。自是者不彰，Tr.

河上公曰：自以爲是，而非人者，衆共蔽之，使不彰顯也。自伐者無功，Tr.

顧歡曰：興功濟物，而自取其名，名既屬己，則功不在物。自矜者不長。172郭象曰：矜誇自恃，不解忘功，衆所不與，故不長也。其於道也，曰：餘食贅行。Tr.

御註：自見則智不足以周物，故不明。自是則仁不足以同衆，故不彰。有其善喪厥善，故無功。矜其能喪厥功，故不長。道之所在，以深爲根，以約爲紀，泰色淫志，豈道也哉。故於食爲餘，於行爲贅。Tr.

道固無我，無我則不爭。夫自是、自伐、自矜者，亦非其常也。故其於道也，爲餘食贅行173而已。食飽則已，有餘則病。形完則已，有贅則累。Tr.

物或惡之，故有道者不處。Tr.

御註：侈於性則盈，天之所虧，地之所變，人之所惡也。故有道者不處。此章言立身行道，不適其常，而急於行立，故終不能行立。其自見等行，亦非其常也。故於道爲餘食贅行而已。Tr.

物或惡之，故有道者不居。Tr.