執大象章第三十五
執大象章第三十五
執大象，天下往。
吕吉甫曰：道之在天下，獨川谷之與江海，萬物歸焉而不知主，是無形也。無形者，大象也。則孰保我而不往哉。故曰：執大象而天下往。
執，守也。大象，道也。大象無形，道之全體，聖人守之，以御世則。天下萬民，移心歸往也。帝舜至鄧墟，來之者十萬家。太王居岐山，從之者如歸市。
往而不害，安平泰。
盧裕曰：以虚受人，何害之有。無害於物，則泰然安平。
吕吉甫曰：失道而天下往，則去之而已。則其往也，不能無害。執道而天下往，則雖相忘於道術，而未嘗相離也，故往而不害。
車惠弼曰：若往於生死有累憂悲，斯則有害。若往大道無爲安樂，此則無害。而言安平泰者，不爲死生所遷，名爲安。諸法不二，名爲平。無爲安樂，名爲泰。
既往於道，則國安民豐，欣樂太平，何害之有。安平泰所謂不害也。安則無危亡之憂，平則無險詖之患，泰者通而治也。
樂與餌，過客止。
唐明皇曰：樂以聲聚，餌以味聚，過客悦而少留，非乆長也。
吕吉甫曰：有樂之可樂，有餌之可嗜，則止者過客而已。
道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。
御註：味之所味者嘗矣。而味味者未嘗呈，故淡乎其無味。色之所色者彰矣。而色色者未嘗顯，故視之不足見。聲之所聲者聞矣。而聲聲者未嘗發，故聽之不足聞。若是者能苦，能甘，能玄，能黃，能宫，能商，無知也而無不知也。無能也而無不能也。故用之不可既。
此章言聖人守道以御世，天下歸往而無虞。道淡無味，非若餌之可嗜。聽之無聲，非若樂之可樂。用之無盡，豈若過客暫止而已。
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Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
