治人章第二十二
治人章第二十二
前明禍福無極由乎政教有爲，此明化人及天先以無爲法式。化前從後，所以次之章中三别，初明無爲法式化及人天，次明能用無爲可以有國，後明無爲乆固自得長生。十一句一。
治人及天，莫若式。
及，猶至也。天，自然也。有本作事，事業也。式，法也。上文云聖人抱一爲天下式。有本作嗇，謂儉約也。然儉嗇一行，未足以伏天下，故以式爲正。化理百姓，遐邇同心，咸得至於自然之理者，無過，用無爲之道，以爲法式，則人無不理，天無不合，其事業者，理化萬人，行無爲以爲事業者，既得萬人之心，又合自然之道。
夫唯式，是以早伏。
伏，從也。率化萬人，四夷早伏者，唯此無爲法式，最爲切要。
早伏謂之重積德。
德者，行道之迹，備含萬德，增修不止，謂之重積。難化之人，早得從道者，良爲此德深廣，重疊厚積，故得也。
重積德，則無不剋。
剋，猶果獲也。惟德在躬，可以動天地，感鬼神，是物無違，何往不剋。
無不剋，莫知其極。
德既重積，物共尊崇，承風慕道，何有窮極。
莫知其極，可以有國。
莫知極有二。一者積德深廣，量等太虚，無可涯測。二爲人歸者衆數無限，極德至於此方可爲主，以養一國之人。下兩句二。
有國之母，可以長乆。
國之母，則道也。道有生養之功，故以爲母。人能有道用道，理國則國安人泰，祚曆長乆。下兩句三。
是以深根固蔕，長生乆視之道。
爲前積德之人，以道爲國母而得長乆，未言守母得乆所由。今此具陳全生保國之妙用，戒理人之益。夫木之爲物，下有本，上有實，本根深則不拔，實蔕固則不落。積德之人，身有道，心有德，無爲守道，則命根深。虚心養德，則生。蔕固根深，則命不絶。蔕固則身不滅，命延則長生，身全則乆視。長生言體，乆視言用，故知深根固蔕者，而得長生久視之道也。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
