治大國章第二十三

前明無爲化國澤被人天，此明以道莅人恩及神鬼。德覃幽顯，所以次之有三别，初明舉事爲喻以明不可有爲，次明就理正說以明人鬼蒙慶，後明德被幽顯人鬼交親。兩句一。

治大國，若烹小腥。Tr.

84烹，煮也。腥，有本作鮮，俱小魚也。煮小魚，任之則全，撓之則碎，喻理國者不可用有爲也。上無爲則天下理而國存，上有爲則天下亂而國亡。天下存亡，大事也。人多不曉。煮魚小事，可以喻大理。國既爾，況修身者敢事有爲乎。下六句三。Tr.

以道莅天下，其鬼不神。Tr.

莅，臨也。用無爲之道臨天下者，非直人無惡，逆以犯上，亦令下鬼無神，崇以害人。Tr.

非其鬼不神，其神不傷人。Tr.

85非爲鬼無神靈而不傷害於人者，爲上有道德之主，下鬼不敢妄作精邪。Tr.

非其神不傷人，聖人亦不傷人。Tr.

此明歸功於聖人，非爲鬼有神，自不傷人，直爲沐聖人之化，鬼亦懷恩履正，不敢傷害於人。下兩句三。Tr.

夫兩不相傷，故德交歸。Tr.

兩謂人鬼也。人處明不爲掘塚戮屍，訶駡神鬼，此人不傷鬼也。鬼無灾怪禍崇於人，此鬼不傷人也。人以正道莅天下，恩霑白86骨，祭祀以時，則人德交於鬼也。鬼以神靈衛護福祐於人，則鬼德交於人也。此無禍相及，有福交歸。Tr.