知其雄章第二十八

知其雄，守其雌，爲天下谿。爲天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，爲天下式。爲天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則爲器，聖人用之則爲官長，故大制不割。Tr.

56雄動而作，雌靜而處。動必歸靜，雄必歸雌，故爲天下谷。白者欲其有知，黑者欲其無知。有知以無知爲貴，知白以守黑爲賢，故爲天下式。榮者，我加於人；辱者，人加於我。我加於人而人能受，則其益在人；人加於我而我能受，則其益在我，故爲天下谷。然道之常，豈有所謂雄雌、白黑、榮辱者哉？曰知曰守者，非常德也。及散而爲德，以德自處。若用其雄、用其白，用其榮，則失常德矣。若用其雌，常德不離，歸復于嬰兒。用其黑，57常德不忒，復歸于無極。用其辱，常德乃足，復歸于朴。所謂曰嬰兒、曰無極、曰朴者，皆眞常也。故眞常不可得而知，不可得而守，必使可知可守者，復歸于常，然後爲道。及朴散爲器，聖人以道制器，然猶不失於道，故用之爲官長。官長者，視天下猶官長之非如家而私之也。故官而不私，長而不宰，是爲大制不割。Tr.