哀人章第二十一
哀人章第二十一
老子曰：人哀人不如哀身。
徐曰：哀，悲愍也，學人哀愍衆人淪俗忘反，不如自悲已身不能養神守身也。
哀身不如愛神。
徐曰：愛，惜也，神勞則去身，去身則生亡，若耽嗜六欲，傷神損性也。
愛神不如含神。
李曰：雖愛於神，而未免勞役，猶嬰患害，不及含神。含神者，外則不執不染，内則無思無慮，内外清淨，神自歸之，不出於身，故曰含神。
含神不如守身。
李曰：神雖至妙，仍不自立，要託於身，方能運用，今但含神，不守於身，身敗形離，神無所寄，欲神長存，先須守身。守身者，必淨必清，同道同德，通幽洞微，則與虚極不二，存三守一，乃共眞神合契也。
守身長乆，長存也。
劉曰：情欲所爲者，人也，若無情欲，直是身耳，人將安寄？哀，謂哀憐也。愛神者，爲愛子重母也。含神者，謂既貴矣，而又深之，含育光輝不令散失也。守身者，謂屋靜人安，主諠客散，身爲神之舍，故守身以安神也。身不躁動，神明靜泰，形神兩全，故得乆存。夫客必不孤，遊不依主，神不獨化，必藉於身，故客非主不依，神非身不立。然則身爲神本，主爲客基，故愛神者，先須守身，存客者，必須愛主，故曰含神不如守身也。
End of chapter
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
