軒轅問篇

天清地寧，近取諸身。用火守陰，其陽乃純。

127子崔子曰：學道者，先澄心無爲，内境外境，是非俱忘焉。然後息氣養形，形神俱妙，與道合真矣。心爲天，腎爲地，天清則地寧矣。Tr.

軒轅問曰：天何以清？地何以寧？Tr.

子崔子曰：一者，天之清也。Tr.

軒轅曰：時有十二，十二之間，子午變動，陰雲霞霧，不能常清，何也？Tr.

子崔子曰：日月常有用者也。陰陽轉動，是之謂陽極而陰生也。升降陰陽，所以見天不能常清也。變動其四時之季，各以一季受氣焉。故生死萬物，非天不清。所生萬物，非地不寧。Tr.

軒轅曰：寧者，生萬128物，何也？Tr.

子崔子曰：地，黄也，中央土也。Tr.

其土受日月陰陽轉用，各季受一氣焉。Tr.

凡季月旬有八日，四季則七旬有二日，土之盛者也，所以成萬物焉。Tr.

軒轅曰：人之生何如哉？Tr.

子崔子曰：亦由陰陽合而受一氣乃成也。陽之極也，見陰精而爲寳；陰之極也，見陽精而爲寳。陰無陽則不能化矣。男腎之左，其先成也；女腎之右，其先成也。然後立性爲萬物靈。Tr.

軒轅曰：何爲而死歟？Tr.

子崔子曰：男純乎陽者也，女純乎陰者也。十有二時之中，性有變焉，故氣隨性129散，陽者爲陰，克取其精；陰者爲陽，克取其血，所以枯絶而死歟？Tr.

軒轅曰：不死亦可致歟？Tr.

子崔子曰：滅其三要，通其九竅，得其五行，絶其外境。外境不入，内境不出，氣定則可不死矣。骨節通流，九竅安靜，五行相生，五臟不滯，六腑通明，病何自來？是謂水中得火，火中生水也。無心而入定，則神清矣。其氣轉動于四季，化萬物焉。於是陰消而純陽矣，可以長生。Tr.

軒轅曰：如之何可以入定無心，水火相交，純陽不死乎？Tr.

子崔子曰：定中生氣，氣中生神。神定130者，道氣也。神能用法，法能用火。火中生水，能變常用其水焉。如懼夫心不能定乎水火也，則用火守其陰，久則純陽，而陰柔不生矣，斯道之全也。軒轅曰：善。Tr.