武夷山志序

世之謂方輿、職方、郡志之書，率於名山大川、靈踪遐躅，莫之盡詳焉。蓋非載籍之遺缺，而代之鴻生碩士，多病以虚誕而諱言之。然古174之仙眞，其神靈所寓，無徃不在。凡禦灾捍患之異，有禱輒應，豈不足以隂翊皇度者乎？抑豈無叅贊之功於世也哉？而或史之弗書，述之弗詳，則千百載之下，竟遂泯泯無傳焉。是亦習教者之所宜盡心致力也歟！建寧之武夷，爲升眞玄化洞天。按傳記，晋鴻漸謂昔有神人，受帝命統録地仙，嘗降于山顛，自稱武夷君，山因以名。而白紫清傳列仙則謂秦人籛鏗嘗隱于是焉，携二子，長曰武，次曰夷，其亦莫得而辯也。漢郊祀志：武帝175嘗祠武夷君于建，命祠官領之。山有漢祀壇遺址，或曰秦始皇二年八月十有五日，上帝同太姥元君、魏眞君子騫設會幔亭峰之頂，虹橋接空，魚貫而上者千百人。呼郷人爲曾孫，享以酒核，皆彩室綺裀，供帳華盛，靈樂迭奏。已而風雨且作，竟失所在。子騫始學道於山，從張湛、孫綽等十三人，遇控鶴仙人受道，皆仙去。下而唐宋迄元，得仙者常輩出。沖祐觀始創於唐天寳間，迨南唐寳大八年，李玄輔於道有得，遂遷今址，賜額曰會仙。宋176初，凡殿宇廊廡更新之，太宗寵以御札。祥符二年，賜田若干。熙寧初，秩二千石者領之。暨紹聖、元符、端平、嘉熙、紹定間，禱雨輒應，復加封號，錫田蠲稅之恩累降。元天曆亦寵賚如前，而貞人介士，代不乏焉。以是名於天下，與三山相先後也。蓋建之曰丹山碧水者，竒峰麗岫，層見疊出于一水縈紆之間，而岩姿屏色，趨抱拱挹，凡洞穴壇壝，不可枚紀，每皆勝絶，孰不有仙眞異人居之。是故若朱文公、蔡文節公、劉文簡公，一時名賢鉅儒，亦皆讀書177講學其間，則九曲之勝聞于四方者，亦豈偶然也哉？余嘗異夫三茅山楊、許二長史之會于華陽洞天，麻姑之會蔡經、方平於仙壇也。稽之傳記，若劉向，漢稱博極群書，其言未必誣也。以是知幔亭之集必不妄矣，其可無所紀述也哉？而山志考載且詳，誠足傳遠矣。余嘗欲一遊而未遂，主觀者某，間請序其首，余固不獲以淺陋辭，而亦尚圖詢諸遺老殘文，以補其未備云。Tr.