觀法性品第八
觀法性品第八
爾時，度命眞人即從座起，稽首禮問，白天尊言：如向所說，眞人所見，觀諸法性，心无希望，知法空故。如是見者，云何莊嚴一切衆生，令得道邪？
天尊告曰：度命眞士，一切衆生，性本情淨，无所有故，同虛空故；道性亦空，道性空故，云何問言？一切衆生，云何得道？衆生道性，无有二相。衆生性者，即是幻性；諸幻性者，名爲法性。於法性中，无得无失，无增无滅。是故我言，一切衆生不斷煩惱而得眞相。
度命眞人又復白言：大德天尊，若如所說，一切衆生不修行願，自然安樂。
天尊告曰：度命眞士，於法性中，有修行願，而得樂邪？所謂安樂，皆從心生，心性本空，云何修行？若有安樂，名爲有欲，知諸法空，乃名安樂。
眞人又言：大德天尊，旣諸衆生性本空□，云何說言一切衆生，无量劫中，修諸功德，會不思議，得居淨土？
天尊告曰：度命眞士，譬如愁人，心意昏亂，煩毒熱悶。於此人前設諸幻術，木男木女，木牛木馬，羅列施張，作諸戲術，愁者見之，生牛馬想，息諸煩惱，心意泰然。我今亦爾。一切衆生，虛妄愁毒，未能安樂。是故我說修諸功德，无量无邊，乃得徃生不思議土。若知虛妄本无所有，一切衆生舉足行步，諸所作爲，悉不思議。若知清靜，自在无礙，心所求願，恣意充足，若有修善，當得徃生三清妙土。如此方便，止彼虛妄，而實未曾有彼三清常樂境界之所希望。若欲速得三清寶城、常樂淨土，當以乘大无上惠心，觀我身相，從无量劫因何法生？旣知无因，乃知无我，以无我故，是故我身常在三清常樂淨土。
爾時，度命眞人又復白言：大德天尊，一切衆生性命空寂，虛妄无實，皆如幻夢，无决定故，如是一切諸善男女不斷三業、不行六度，不修四等，而得道邪？
天尊告曰：度命眞士，云何復作如是問邪？一切衆生所有三業，名爲不淨，口業身意，无所從故，假使能修，猶是虛妄。云何虛妄？三業本淨，何所因修。旣有所修，由有不淨。譬如病重，迎諸醫藥，善療衆病，價直千金，縁路迎接，雖到宅舍，終非藥具。又如狂人，雖說空花，論其微妙，終不可信。一切衆生修身求道，亦復如是。修身求道，具有二患。何謂二患？一者，由有惡故；二者，見有身故。如是二見，道之大病。是故衆生若欲求道，當以大乘无上惠心，觀我身相，旣了无身，三業自淨。修六度行，行四等心，是名隨順，方便引接。譬如行客，隔礙暘谷，欲徃彼岸，无因得過，假借舟航，以濟沉溺，旣至彼岸，向之舟航，无所復用。六度四行，亦復如是。爲諸衆生未能體了无生道岸，是故假借六度，安慰其心，令得調伏；即了无身，得致道地，六度諸行，无所復用。
度命又言：大德天尊，所說譬喻，要妙深逺。一切衆生所修衆行，以求度世，旣得度已，无所復行。如是一切成眞得道，无所行邪？旣无所行，應失大悲，云何大道於諸衆生常行四弘，以度衆苦？
天尊答曰：度命眞士，天尊大聖，濟生度苦，无彼此故，无愛憎故，无成壞故，无得失故，譬如橋船，无心度物，不揀淨穢，是人非人，牛馬騾驢，皆悉通過。天尊大聖无心大度，亦復如是。雖度衆生，无彼此相，无愛憎相，无成壞相，无得失相，猶如大海，容納百川，无增无減，无穢无淨，无心揀擇，含容一切。金銀珠玉，水晶琉璃，硨磲碼碯，珊瑚琥珀，一切珍寶，无不包藏。眞道大藏，亦復如是。大羅三清，四梵三界，天人五道，仙眞大聖，无不容納。以是之故，无心常足，不修諸行，无去來相。
度命眞人於是歎言：大德天尊所說微妙，不可思議。我所聞法，踴躍歡喜，无量无邊。非是二乘所得聞見。於是眞人同時稽首，而說偈言：
善巧奇特无上尊，所說微妙大乘經。
能爲時衆演斯義，一切性空不生滅。
道性衆生本无二，不假修因自然得。
法性幻性有異名，清淨寂滅无殊致。
昔來我等實憂悲，不斷煩惱非眞性。
始於今座得未曾，聞斯大乘㣲妙法。
乃知衆生本空寂，常樂自於无量劫。
起有欲心修衆行，不知行空本无修。
大聖方便說修行，譬如幻師設戲時。
木牛木馬自愁人，人愁木馬俱虛妄。
知妄本无顚倒有，即有顚倒不思議。
所說三清㣲妙土，方便引接使歸眞。
了達无因无我相，即我本土是三清。
能知我身是幻夢，六度四等並虛陳。
假使能修无漏失，終是虛妄有心爲。
譬如重病迎醫藥，絡非藥具悅人心。
一見未能齊无相，假使舟航渡險流。
得道成眞心行滅，忘心度物諒无涯。
大海懷含无量寶，眞道容藏一切珍。
我等聞今无上法，欣斯三界是道場。
爾時，大衆說斯偈巳，不思議城无量大衆，一時歡喜，各還本座。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
