淨慧品第九
淨慧品第九
爾時，正見童子白眞人言：度命眞人，云何說言眞人所行，於愛欲中，心无所染，不染无欲，是名眞人觀諸法性，得决定心。眞人見諸愛欲，有所見邪？有所行邪？
眞人答言：正見童子，善哉斯問。眞人所見諸有爲法，譬如智人見熱時炎，如大幻師，見所幻事，知非眞故，心无所望。眞人所見諸有爲法，亦復如是。眞人所見，同衆生見；衆生所見，異眞人見，云何爲同？眞人所行，同衆生行；衆生所行，即是十方天尊得道成眞之所知見，云何大道同衆生行？衆生所行，即是空義。眞人所行，行道行處，是故眞人所行同衆生行，云何衆生所見異眞人見？衆生所行，有所行故；有所分别，虛妄見故；以虛妄故，心有所著；有所著故，所見不同。是故衆生所見異眞人見。
童子又問：大德眞士，眞人所見，當見何法而得决定？
眞人答曰：正見童子，眞人所見，不見有爲，不見无爲。諸有爲法，皆悉虛妄。知虛妄空，无所分别，是名眞見。无爲法者，本來清淨，无所有故，亦无所見。能了二見，是名淨慧。觀諸法性，一切皆空，是名眞見。眞見明淨，是名淨慧。是故眞人於諸法中，得决定心，无所見故。
童子又問：大德眞士，如是說者，一切衆生有所修習，无所得耶？
眞人答曰：正見童子，何言此耶？一切衆生，若有能知，无因无果，无行无得，是名因果，是名行得。若起諸見，有所得心，是名邪見，不可親近。无行无得，是名正行，眞人所行，无所得故。譬如明鏡，照衆色像，了了明淨，无所障蔽，而此明鏡，終不自言，我能明照。妙林淨慧，寶城集會，諸微塵土一切衆眞，心鏡明淨，无所得故，照一切法，了了明淨，无有障礙。而諸眞人，終不自言我能明照，如彼明鏡，等无有異。又如清水，照百千月，性俱明故。眞人所見，亦復如是。觀諸世間，所有物處，无非清淨，性俱空故。
童子又問：大德眞士，一切世間，旣无所有，天尊出世，无利益耶？
眞人答曰：正見童子，何於无法中而有利耶？汝今所見十方天尊，有生相耶？童子答曰：大德眞士，我今所見无有生相，知諸法空，本來清淨，是故天尊出現於世，而无生相。
眞人又言：正見童子，十方天尊出現於世，爲欲斷諸衆生虛妄，說此妙經，深邃之法，令諸衆生各得淨慧，明了法性，无所障翳，知諸法空，本无虛妄。虛妄旣空，心性清淨。乃知十方一切天尊，无出没相，以是之故，十方天尊出現於世，得大利益，一切衆生皆得正見，泰然安樂。譬如夜夢，見諸毒蛇，開張牙齒，近來逼身，擬欲吞噬，心神惶懼，東西馳走，呌聲烈天，迷悶躃地，床邊覺人，咄哉睡夢，何所呌耶？而其夢人，忽然睡覺，伸舒手足，乃知夢見虛妄眞非，心意正定，泰然安樂。一切衆生，同在三界无明巨室，諸所爲作，皆悉夢幻，无有眞實。天尊大聖說此大乘微妙經典，覺悟一切，令得正見，具一切智，淨慧圓滿，悉得安樂。旣得安樂巳，不生貪著；旣无貪著，即得决定，永不入流；旣不入流，則无和合；无和合者，即无无明；旣无无明，即无諸行；旣无諸行，即是永滅，不起諸相，畢竟清淨，无言无說。若有言說，即是虛妄；言虛妄者，即是眞實。何以故？虛妄說者，即是文字，文字性空，即是眞實。以是因縁，天尊所說，虛妄之言，皆悉眞實。
爾時，侍座童子名曰法相，前進稽首，白眞人言：大德仁者，云何說言，若諸眞人觀諸法性，本來清淨，是名眞人。觀諸法性，法性之性，有耶无耶？法性若有，有則定常，法性若无，无則定空。常有之性，云何說空？定空之性，云何說妄？性若定空而說妄者，是則妄說。譬如虛空，空无所妄，而說空妄，是則妄說，非空有妄。性若定有，云何說言，若諸眞人，觀諸法性，本來清淨，是名眞人；觀諸法性，得决定心？定有之性，而說空者，是則說空，非法性空。法性非空，而說空者，亦是虛妄。說法性空，性本非空，云何觀法而得决定？如是二義，實未能了，願垂辯釋，使諸衆等得了所疑。
愍濟眞人告童子言：法相童子，善哉斯問。我今所說，觀諸法性，本來清淨，云何問言，法性之性，有邪无邪？性若定有，所有之法，不可說空，性若定空，所空之性，不可說有。若見性有，即是常見；若見性空，即是斷見。如是二見，即是邪見。三十六見，非正眞見。我今所見，法性眞性，非有非无，非常非斷，非生非滅，非白非黑，非青非黄，非長非短，非高非下，非一非異，非大非小，非泠非熱，非前非後，非因非果。以是義故，我說眞人觀諸法性本來清淨，无所有故。雖言非有，亦不定空；雖說非空，亦不常有。不定有故，法性非常；不定空故，法性非斷。法性非斷，不如兎角；法性非常，不若虛妄。以是因縁，我說眞人觀諸法性，本來清淨，无所有故。譬如燈滅，不可尋求，畢竟清淨，不可得故。
於是，天尊歎眞人言：善哉眞士，快說斯義，微妙希有，眞實第一。侍座
童子无鞅數衆，一時開悟。是時，童子號曰普明，於大衆中而說偈言：
善哉妙林座，功德難思議。十方㣲塵衆，遇此希有光。
空行臨妙座，純一无上眞。慧心觀妙法，法性自然空。
世間有爲法，諸法並非眞。智者觀虛妄，幻師見木人。
見幻同凡見，凡人見異眞。十方諸大道，世界盡衆生。
俱行第一義，迷失謂不然。眞見了諸法，眀觀照微塵。
天尊見身相，諸相本无生。說斯微妙典，衆生悉體空。
故知三界空，夢幻普非眞。无明旣永滅，諸行自消融。
以是知虛幻，未曾非道場。至眞无上士，淨慧拯幽沉。
巧辯諸法性，性空非有无。常斷本清淨，燈滅不可尋。
天尊歎希有，善哉微妙經。我等咸開悟，俱欣无上心。
爾時，天尊聞童子說偈頌已，歎童子言：善哉普明，乆修淨慧，故於今日同入寶城，聞我大乘，咸得開悟，體解法性，眀了世間。性无所有，實如所言。我於今日快樂安隱，无復憂慮。汝等今衆於將來世，宣我大乘㣲妙經典，令諸將來有心之士咸得開悟，同得淨慧，无復疑滯，了了決淨，泰然安樂。
是時，侍座无量大衆、一切仙眞、大力神王俱起作禮，受命而退。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
