商

易

孔氏曰：古者有歸藏氏，今商易名歸藏，盖用歸藏氏之易也。歸藏者，言萬物之歸根復命，皆包藏于地也。坤爲地，歸藏者，地之道也。故其書以坤爲首，《說卦》曰“坤以藏之”是也。商易82之可見者，惟此名書及首坤之二端而已。其六十四卦之序，今皆不可考矣。但《禮運》夫子告子游曰坤乾之等，則想其次序首坤次乾。文王則以坤不可以首乾，故首乾次坤耳。以後卦次，則復无從而考也。然移其坤乾之次，而不易其乾坤之耦，則其二二相耦，或者亦與周同，而次第遠近則不能以盡同，亦未可知也。周易泰六五，帝乙歸妹，以祉元吉。明夷之六五，箕子之明夷，利貞。歸妹六五，帝乙歸妹，其君之袂，不知其娣之袂。艮既濟九三，高83宗伐鬼方，三年克之。未濟九四，震用伐鬼方，三年有賞于大國。先儒以爲當時曾占得此爻，故舉以爲言。鷟按：《周官》太卜掌三兆之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百。掌三易之法：一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其别皆六十有四。大易所謂莫大乎蓍龜者，於兹見矣。然伏羲卦序，首乾、次兌、次離、次震、次巽、次坎、次艮、次坤，而其别六十，亦循此經卦八之次。夏易首艮，而序不可考；商易首坤，84而序亦不可考。其别之從經與否，悉皆未聞。𥰫人掌三易，以辨九𥰫之名：一曰筮更，二曰筮咸，三曰筮式，四曰筮目，五曰筮易，六曰筮化，七曰筮祠，八曰筮參，九曰筮環，以辨吉凶。凡國之大事，先筴而後卜。上春相筴。凡國事共𥰫。凡卜筮之法，皆原于伏羲无疑。以圓神之蓍，求方知之卦，易貢之爻，皆遵于伏羲无疑。蓍之出櫝而握在手，謂之闔户。信手平分，掛揲歸竒，謂之闢户。一闔一闢謂之變。三變而成畫，九變而小成，則内卦成列。十有八變85而成卦，然後外卦重之。三變所成之畫，或七，或八，或九，或六，謂之四象。所得七、八，則内卦爲貞，外卦爲悔。所得九、六，則本卦爲貞，之卦爲悔。占則從二人之言，有大同，有吉，有龜從、筮逆，作内吉，作外凶者，有龜筮共違干人，用靜吉，用作凶者。同于夏而遵伏羲之法，從可知矣。