12金蓮正宗記序致四：道無終始，教有後先。或曰：道與教不同乎？曰：不同。湛寂眞常，道也；傳法度人，教也。道之爲體，雖經無數劫，未嘗少變。教之爲用，有時而廢，有時而興。或曰：教之興也，自何而始？曰：軒轅、黄帝鑄鼎之後，乗火龍而飛升太虚，然後知有長生乆視之說。雖有其說，知而行之者七十二人而巳。

下逮殷王武丁之世，老君示現於瀬陽，東臨魏闕，西度流沙，演化者九百九十六嵗，乃跨白鹿，昇蒼檜，超碧落，遊玉京。3雖有如此顯異，而人猶顢預而未知信向也。及漢天師張静應之出世也，親受正一法籙，戰鬼獄而爲福庭，度道士而爲祭酒，其教甚盛，化行四海。繼之以宼吳杜葉，祛妖馘祟，集福禳灾，佐國救民，代天行化，歷數十世，宫觀4如林，帝王崇奉。及正和之後，林天師屢出神變，天子信向，法教方興，而性命之說猶爲沉滯而未之究也。

及炎宋之訖，録挺生、重陽，再弘法教，專爲性命之說，普化三州，同歸五㑹，以金蓮居其首，東遊海上，度者七人，以柔弱5謙下爲表，以清靜虚无爲内，以九還七返爲實，以千變萬化爲權，更其名曰全眞，易其衣而衲甲。逮我長春子丘神仙，受皇帝之宣，應隂山之聘，勸之以減酒色，戒之以少殺戮，一言愷切，萬國生春，救億兆於鼎鑊刀鋸之間，6人心歸向者，如百川赴海，而莫之能禦也。

牧竪蕘童，咸知稽首，東夷西戎，皆詠步虚。家家談道德之風，處處講希夷之說。懶衣髽髻，雲連乎道路之間；琳宇瑶壇，星布乎山澤之下。自軒轅以來，教門弘盛，未有如今曰：者是教。7也。源於東華，流於重陽，𣲖於長春，而今而後，滔滔溢溢，未可得而知其極也。故作金蓮正宗記。時太嵗辛丑，平水長春壷天述

8金蓮正宗記卷之一，

林間羽客樗櫟道人編

東華帝君。

帝君姓王氏，字玄甫，道號東華子。生有竒表，㓜慕眞風，白雲上眞見而愛之，曰：天上謫仙9人也。乃引之入山，授之以青符玉篆，金科靈文、大丹秘訣，周天火候、青龍劔法。先生得之，拳拳服膺。三年精心，盡得其妙，遂退居於崑崙山煙霞洞，頥神養浩。久之，結草庵以自居，篆其額曰東華觀。韜光晦迹，百有餘年，而人10未之知也。後徙居代州五臺之陽，山中今有紫府洞天，山下有道人縣，在人間數百嵗，殊無衰老之容。開闡玄宗，發揮妙藴，隂功濟物，玄德動天，故天眞賜號曰東華帝君，又曰紫府少陽君，授度門人正陽眞人鍾離雲房，嗣11弘法教，所有聖迹，不能具述。全眞之道，由此濫觴，故立之以爲全眞第一祖也。

賛曰：帝君之仙名如此其赫煥，道價如此其髙大，何故不見紀於漢史，郷里世族、年代行藏如此其黮暗也？僕應之曰：仙道多12隱，非垂世立教之急務，故史官滅裂逸漏而不書，兼儒家之所惡言者也。年嵗深逺，碑刻泯滅，由是不得而詳焉。且兩漢四百年間，幽人隱士不可勝計，豈數千帙故紙能盡録之乎？且全眞之道，醖釀乆矣，自太13上傳之於金母，金母傳之於白雲，白雲傳之於帝君，天其意者，將以此一枝大教付於若人，豈草草學者之所能負訶哉？必自紅霞丹景中精選，其可以爲群仙領袖者。然後挺於下方。其初降也，豈無竒蹤異跡，14輝天晃地者哉？蓋隱而不録，史官之忌也。故於傳尾諄諄而明言之，庶幾學者讀之有所歸過焉。詩云：隱隱龍樓靄瑞霞，風流紫府少陽家。崑覺髙聳光千丈，初放全眞第一花。

15正陽鍾離眞人

謹按廬山金泉觀記云：曽祖諱朴，祖諱守道，父諱源，當後漢末年，皆據要津，有功於國，世濟其美。先生諱權，字雲房，號正陽子，京兆咸陽人也。少工文學，尤喜草聖，身長八尺七寸，16髯過臍下，目有神光。仕至左諫議大夫，因表李堅邊事不當，謫爲南康知軍。漢滅之後，復仕於晉。及武帝時，與偏將周處同領兵事，屢出征討。巳而失利，逃於亂山，不知所徃。

偶見老氏者流，問而不語，但舉手而指東南。公遽17徃焉。行六七里，峯巒峭拔，松栢參差，中有樓閣，金碧炫燿。二青衣應門而立，揖而問曰：此何方也？對曰：紫府少陽君之所居，東華帝君之别業也。吾師候君夂矣。遂延入舘中，拜見帝君。方談笑間，童子報云：客仙至矣。帝君出18門，迎三仙客。鍾離自牖窺之，見一仙人，身長八尺，青衣練帶，草履雲冠，神目如電，堂堂乎哉！次一人，素袍大柚，結於頸後，横握鐵笛。次一人，容貌魁梧，掛絳紅枹，頂華陽，巾。跨蒼毛虎，横按笻枝。遂邀三仙入於别舘，進酒果肴19饌，語笑諠譁，聞於舘外。靑衣曰：多少紅塵客，何由到此來。洞門無鎻鑰，今曰：爲誰開？衆仙皆笑曰：昔爲鐵衣子，今逢逹道人。又云：奈何壯士侵莊上耶？鐵笛仙曰：紫府少陽家，龍樓靄瑞霞。滿斟千日酒，常翫四時花。跨虎仙曰：20親指蓬萊路，何須更問津。神仙知有分，幸矣。拜髙眞帝君答曰：偉矣青雲器，相逢一解顔。丹臺元有籍，聊謫在人閒。衆仙皆醉，命駕言歸。帝君送之，各跨鸞鳯，冉冉而入於雲中。

帝君遂回，復與鍾離談玄終，日情愛深宻，甚於21素交。遂授之以赤符玉篆，金科靈文、大丹秘訣，周天火候、青龍劔法。公服膺受教，一聞千悟，既盡其妙，辭而下山，椎髻布衣，積行救人，調神錬氣，變化無常。

至唐文宗開成年間，因遊廬山，遇吕公洞賔，授以天遁劔法，自稱天22下都散。漢後，隱居於晉之羊角山。天眞賜號曰太極左宫保生眞人。曽於邢州開元寺觀音殿後題詩二絶，筆勢飄逸，有龍飛之狀。其詩曰：得道眞仙不易逢，幾時歸去願相從。自言居處連滄海，别是蓬萊第一峯。又云：莫猒23追歡語笑頻，尋思離亂可傷神。閒來屈指從預數，得到清平有幾人。宋朝劉從廣於皇祐四年九月九曰：立石刋勒。

又有頌云：見錢如患真仙子，遇色如讎大丈夫。養氣氣如龜喘息，煉形形似鶴肌膚。生我之門死我户，幾箇24惺惺幾箇悟。夜來鐵漢細尋思，長生不死由人做。又撰眞仙傳道集，洎靈寳畢法，授於吕公，言天地造化，隂陽交泰，内丹養命之道，秘於玄都寳藏，以爲萬世龜鏡。

此後復歷廬山，登三級紅樓，冉冉而昇空矣。乃五月二十。日25賛曰：道不可以虚妄得，仙不可以詐僞成，惟貴夫眞功實行也。觀正陽子之未遇，但鐵衣武夫耳。及其拜東華帝君之後，分玉篆以通天，按金科而動地，鑄劔而青龍入匣，燒丹而紫鳯朝元，養氣而喘息如龜，煉26形而肌膚似鶴。自漢歷唐五百餘嵗，止度一純陽老仙而巳。甚矣哉人之難化也！乃遊廬山，登三級紅樓，冉冉然飛上太虚。自爾以來，全眞教法，漸有綸緖，故可以爲金蓮正宗第二祖也。詩云：鐵笛曽聞跨虎仙，27金丹親向帝君傳。臨行付與純陽子，三級紅樓上碧天。

純陽吕眞人

謹按岳州青羊觀石壁記云：曽祖諱景，仕至翰林學士、金紫光禄大夫。祖諱獻，位至河南28府尹。父諱渭，禮部尚書。先生諱嵓，字洞賔，蒲州蒲坂永樂人也。唐德宗興元十四年丙子四月十四，曰：生於林禽樹下，至唐文宗開成元年丁酉嵗，擢進士第，年二十有二嵗也。

龍姿鳯目𩯭，眉踈秀美，鬚髥，金水之相，頂華陽29巾，服逍遥衣，狀貌類張子房、太史公之爲人。後任五峯廬山縣令，因暇曰：遊廬山之勝跡，偶與正陽先生相遇，一話一言之間，心與心契，宻受大道天遁劔法、龍虎金丹秘文，賜號純陽子。

由是之後，休官棄爵，專心向道，師資30膠漆，未甞暫離。俄而之間，仙人數軰，特邀先生東赴蓬萊之㑹。吕公泣下，拜啓師眞，雲：車東邁何日言歸？遂以詩禱之曰：功滿來來際㑹難，又聞東去幸仙壇。杖頭春色一壷酒，頂上雲攅五嶽冠。飮海龜兒人不識，燒丹符子31鬼難看。先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹。正陽答云：金丹一粒定長生，須向眞鉛鍊甲庚。火取南方赤鳳髓，水求北海黒龜精。鼎攅四季中央合，藥運三元八卦行。齋戒與君成九轉，一丸入腹鬼神驚。詩畢，遂去。

自是之後，32吕公隱於市䣑，或貨丹而救疾苦，或賣墨以惠貧窮，積功累行，以至成眞，神化無方，或隱或顯，多遊蒼梧、南越之閒。嘗有詩云：朝遊南越暮蒼梧，神有青蛇膽氣麤。三入岳陽人不識，髙吟飛過洞庭湖。

又，宋政和間，洛陽上清33宫題詩二絶曰：吾來兩次謁三清，四大蒼生眼不明。今日却歸塵外去，五雲深處指神京。又云：五雲深處是吾郷，四大皆非不可常。今曰：不知身是客，來朝只在這邊傍。

又於戊子嵗中秋，西京察判宅有道者來謁，閽人阻難34之間，巳在堂上巍然而坐，曰：願乞斗酒，察判賜之，一飲而竭。仍索素絹三尺，以酒噀之，摶入瓶中，不辭而去。急令追之，巳失所在。探瓶中展絹而視之，上有畫像，與先生状貌無别，神清骨秀，耳出三毫。後有二絕云：飲酒須當35百十杯，養壽河清千萬迴。至道曰：新通事塞，玄關早放地中雷。又云：千古閻浮自在身，唯然上善可開陳。幾多念念承予教，隔在閻浮寄下眞。後題曰純陽子。

宋宣和間，泰山岱嶽觀石壁間題一聮云：昔年留字識曾來，事滿36華夷徧九垓。後因雷雨大作，蛟龍戰閾，山勢崩摧，唯先生墨跡儼然無損。後九十年，再逰於此，復題一聮云：無奈蛟龍知我意，故留蹤跡不沉埋。又題一絶云：昔日曽遊此，經今九十春。紅塵多少客，誰是識予人。後書云：回公37作。

隨方顯跡，不能備録。平生述作數百篇，目之曰傳劔集。飛騰變化，接引者不知其數。後逰歷鄂州，昇黄鶴樓，冉冉飛昇，曰：當卓午五月。二十曰：也。市酈中人，瞻仰企慕，但見隱隱入于雲中矣。

致

賛曰：自古得道神仙，數甚多矣，然而鍾吕。之名獨顯於世，雖樵童牧竪、婦人女子皆知之者，何也？蓋慈悲之心，接物利生，無所不至，感人之最深耳。老松之精，無情之物也，猶且區區訓誨，使成無上神仙，況於人38爲萬物之最靈者乎？三入岳陽，佩丹篆千

年之術；重遊岱觀，誦黄庭兩卷之經。採南

方赤鳯之精，奪北海黑龜之髓，一粒定超於物外，九還普散於人間。㸃石餅而作黄金，折栁枝而成白骨。餌之者回顔換質，遇39之者起死回骸。百怪形潜，袖有青蛇之劔，九天詔下，身飛黄鶴之樓。故曰：名者天下之公器，不可以多得，其信然乎！詩云：三尺青蛇照膽寒，乾坤移向掌中看。一從黄鶴樓頭去，留與人間換骨丹。

40海蟾劉眞人

先生姓劉，諱操，字宗成，號海蟾公，燕山人也。年一十六嵗，以明經擢甲科，累遷至上相。平昔好談性命之說，然終不得其妙。一旦有道者來謁，邀坐堂上，以賔禮待之。問其姓名，黙41而不答，但自稱：正陽子，願乞鷄卵十枚，金錢一文，安金錢於按上，而髙累十卵，危而不墜。海蟾歎曰：危哉！先生曰：相公身命俱危，更甚於此。海蟾頓悟。先生乃收卵而藏之，擘金錢而棄之，遂辭而去。

海蟾於是催設夜宴，佯托42沉醉，以杯盤寳器俱擲於地而碎之。夫人洎兒女輩，莫不怒責。比及朝退，猶未解顔，輙解印而辭官，佯狂歌舞，自述歌曰：余縁太嵗生燕地，憶昔三光分秀氣，非角圎明霜雪心。十六早登科甲第，紆朱懷紫金章貴，各各綺羅43輕掛體。而今位極掌絲綸，倐忽從前春一寐。昨宵家宴至三更，兒女夫人并侍婢，被予佯。醉撥杯盤，擊碎珊瑚珍玉器。兒女嫌夫人惡，忘却從前衣食樂。來朝朝退怒猶存。些兒小過無推托。因此事，方省悟，前有輪迴誰救度。44退官納印棄榮華，慷慨身心求出路。

遂易衣而道，處於卑賤，以辱其形。又述一聮云：抛離火宅三千口，屏去門兵百萬家。厥後逺泛秦川，陶眞於太華之前，遁跡於終南之下，頥精煉氣，以至成眞。忽一旦於代州壽寧觀，以墨45水潑成龜鶴齊壽四字，約一丈餘，并自寫眞於壁間。繼有西蜀成都府青羊宫以墨水潑成清安福壽四字，代州鳯凰山來儀觀潑成壽山福海四字。三處相隔，不啻數千里，皆同日而書之，以表其神變無方耳。

後題長篇詩46云：醉騎白驢來，倒提銅尾㨀。引箇碧眼奴，擔著獨胡瘿。自忘塵世事，家住葛洪井。不讀黄庭經，豈燒龍虎鼎。獨立都市中，不受俗人請。欲攜霹靂琴，去上崑崙頂。吳牛買十角，溪田耕半頃。種黍釀白醪，便是仙家景。醉卧古松47隂，閒立白雲嶺。要去即便去，直入秋毫影。隨代所顯靈跡甚多，不能具述，聊記其大槩云。賛曰：甚矣，富貴之難捨也，眷屬之難離也。苟有能捨而離之者，未有不登大羅而遊玉京者也。自古迄今，吾於海蟾先生見之48矣。由進士科，登燕國相，懷金章而恩霑九族，曵紫綬而名滿四方。一旦遇正陽子，悟金錢之決破，歎累卵之終危。碎七寳而爲塵埃，抵萬金而如糞壤。抛火宅者三千，口。屏門兵者百萬。家辭官而狂舞市屬，納印49而棲遲山野。煉氣於終南之下，陶眞於太華之前。故能蹈水火以無傷，貫金石而罔礙。閒騎紫鳯，手携霹靂之琴；醉走白驢，脚踏崑崙之頂。潑墨而書成四字，化形而地隔千山。有以見道不負人也，信矣。

詩云：擊50碎珊瑚不相燕，歸來髙卧白雲邊。携琴直上崑崙頂，冷笑浮生盡小年。

金蓮正宗記卷之一

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