谷神篇
谷神篇敘光九古聖帝王官天下者，首以神仙之道，黙相傳授；家天下者，其道不傳，是以至禹而止，後遂散於方外之士，皆口口。相傳不立文字。至周老氏著言五千，其辭深古，其㫖玄妙，非神非聖，孰能與哉？禦𡨥、莊周以爲虚無，蓋公、曹參以爲清靜，雖非正義，違道不逺。其不幸者又有三焉：申、韓之徒，引爲慘酷寡恩，刑名之謬，一也。北魏冦謙之嘗集道經，爲其書少，遂將方技、符水、毉、藥卜。筮、䜟緯之書混而爲一，二也。佛法未來，方外之學，則有二焉：一曰神仙，二曰道家。仙即命也陽也；道即性也隂也。諸史藝文志所分二家，雖有未當，而判然不同明白矣。其窾啓之士，束於其教，莫能甄别，妄以孤隂身中，指心腎爲坎離鉛永，交媾金丹，簧鼓愚下，盲以引盲，三也。吁可勝歎哉！蒙抱此憤憤，二十餘年，竟無可與言者。近遇三山玄巢子林先生，一言投機，脗同針芥，千載一時，不勝慶𦍒。先生復以三玄篇示蒙，敬捧莊誦，心駭目回。念欲刋傳，普惠學者，奈其屢空，𤢜難規措，懇論名公，洎諸好事，共成斯美，照耀將來，非無謂也。昔旌陽真君明有玄記，謂千載之後，五陵之間，當出地仙八百。今殆其時矣。是書也，俾諸聞見者，信心開悟，誠俟其傳，獲服龍虎之大丹，直簉仙班，以應玄記，入長生久視之門，豈不爲大丈夫也哉！凡我同人，母自暴棄。旹延祐乙卯夏六月。書于臨川濠上。趙州趙思玄從善敬敘。
甞聞修道而得仙，參禪而作佛，習儒而進仕，蓋斯三事，竒男子之大學者，而患不能也夫。道以理也，醫以理也，治亦以理也。世無理字，道何附以强名？人有此生數，難逃於老死。有言修道者即是修身也，錬丹者，即是鍊形也。智者可以求益，愚者徒自招損。夫何故？謂人之有身，因受父母比怙一㸃之元陽，假合形骸，長成六尺之身軀。原夫身者，有所從出矣，非干作意存想，無中生有也。人年十五之數，如曰：月之朔望，抱鉛汞之大有法，爐鼎之象完。過此以往，則漸爲虧呉。況兼情慾冗擾，精氣不免於衰耗，未及中年，臉疲毛落者，良可歎矣。是以上世仙真，明明指論生身二氣，爲藥根本，教人推類以加増益，比氣以鉛延生，此無他也，即錮鑪補罅之義矣。是乃損益之道也。
世有愚夫，福分淺薄，不知身之可愛，命之可惜，全不存守身中本命元辰，而反禱壽於木雕泥塑之像者，所以不知道也。徒然發忿下功，或草衣木食，忍飢受寒，求道之無象，則又勞形枯坐，握固作氣，亦無所得。又且討論空法，問辯闘捷，文章應對，認爲事業，但圖打當口。頭人。事至於白首，茫然皆是，不求省悟。甚至毀形滅性，愈乖愈迷，坐視生死紛紛，人不可免。
苟意妄立，無事邪說，謂人之有身，諸塵皆染，爲之妄有。或言有生必有滅，求生謂之偷生，莫若寂滅以爲大樂。又言人之死也，其隂魂謂之本來面，目不生不滅，不増不光九減。或言一靈湛然，常住於虚空，何處頓放？前後悞穽其說者悔恨身爲苦，本莫能自棄。至于燃頂斷臂，毀截肢體，捐身諸水火者，惑爲幻矣。間有坐待衰老以盡天年者，反遭耄邁之譏。
夫豈知人之死也，魂魄悠於冥途，風雨凄迷，隨識受苦。不聞征戰而亡者，旣死而無形矣，尚求血食以妥其靈；饑虚而亡者，旣死而無口矣，尚求斛餠以慰其饑。裸䄇而亡者，既死而無體矣，尚求幣繒以掩其羞。沉溺而亡者，既死而無禄矣，尚求角黍以繫其享。癰疽而亡者，旣死而無背矣，尚求草人以鍼其痛。胎殰而亡者，旣死而無血矣，尚求蘭盂以滌其穢。及乎縊溺傷枉，獄死路亡，攝魂替代，脫離苦趣。智者詳之，其寂滅之道，安有樂乎？人之有身也，在生一日得一日之樂，遲死一年，増一年之智，智識深逺而通神明，若可待矣。故俗云：狐貍成精，能學人語；蟒蛇歳紀，能作風雨；檀柏年深，始有香味；蚌蛤固津，而孕珍珠。況人爲靈物，可不學道以求生乎？身爲靈樞，可不鍊形以證仙乎？
夫道也者，乃曰：用常言，世俗之務也。理至精微，機懷動靜，特爲旁近取譬，苟非正心誠意於學問者，終鮮克知此道，乃是吾賢君子之所可聞否乎？仙經云：失笑之道，不足以語下士，惟上智力能弘之可也。
余閩鄉林氏子也。童丱之年，厄於兵革，家人構怨，互相傾散，欲治儒術之道，莫可及也。將皈釋氏之門，慮孑遺也。至于飄蓬四逺，歷試諸難，少從貧賤，多能鄙事。因觀黄帝内經，若夙有得，是以悴心於道，疲身虚橐，自放於湖海之上，飢寒勞役，順受萬有曰：矣。幸光九四遇至人憐憫，指劃修眞之要，爲了。身第一藝也。遂披閱群經，參訪衆論。
若曰：欲覔長生，必由所生；要見如來，當究本來。所生者元無本。來者精血，人知根本，功不浪施，如飢渴得飲食，如疾病投藥餌，了悟眞常，堅固成道。若以託空言，逐邪見，曰積後世因，修來生福，自把現在身心，將爲無用器物，無修則無證，終於落空也。詳見丹經子書。論還丹說大藥其最要法，在乎神水華池，爲諸丹之基，大道之祖，存守則謂之寳珠，交㑹則謂之金丹，千家一理。其詞章歌詠，盍各言志。以是用功精熟，出言𢾾暢，語皆神說，愧余之未能也。其火候斤兩之數，亦在前賢道了，不敢畫蛇添足。
伏念余濫聞至道，未當發言，但恐虚度歳月，擬歸海島樓遯於巖竇之下，作大休計也。每思平昔交游，星散於吳頭楚尾，天涯海角者，莫能遍辭，故不得巳搜攪乳腥之語，以寄同志，告諸往也。因爲是篇目之曰谷神，不過谷養元𪸓而巳。雖俚文野語，皆存造化。儻有達事君輩，幸而雷覽，黙契心胸，暗合道妙者，稍見附文不恊，作意不工處，慨垂斤削，不亦可乎？
余傳之有師也，𣲖出韓逍遙之繼踵，嗣蘆菴郁君之門弟子也。其爲人也，凡聖混同，隠顯莫測。又兼余以卑微竊學，素來多病，尚慮福薄分淺，須知由我由天，未便脫塵離俗，猶爲曠已玷師，是以未敢題其名也，亦當爲學肖者云耳。
峕大德八年甲辰歳，一陽來復。日五福玄巢子林轅神鳳敘
谷神篇卷上
五福玄巢子林轅神。鳯頗。述
大藥還丹詩：
百歳光隂七十稀，𩯭斑齒缺使人悲。如來先覺修無住，元始常存執有爲。蘇𣈆談禪還慮死，邵雍病篤尚求醫。可憐愚輩參無字，多少英雄着鬼迷。聞道非師不決疑，難求神水入華池。未諳月窟擒鉛汞，休向人前說坎離。腐草化螢生滅易，守株待兔覺移遲。還丹未鍊頭顱白，袖手傷心候死期。
調和鉛汞築丹基，包括渾儀東就西。㑹得木金須間隔，定求庚甲兩相齊。金公入贅青龍壻，姹女俾承白虎妻。依約黄婆媒合了，杳㝠之内產刀圭。
探得玄關路的端，教君容易錬還丹。鑿開混沌分清濁，滌盡塵囂現聖凡。温養自然金液煖，烹煎立喚水銀乾。分明一𣲖西來意，龍虎剛稱作兩般。
傳得仙翁如意瓢，孜孜運水種靈苗。温泉洗淨蝦蟇窟，明月常盈烏鵲橋。木女藏庚竒宴會，金童遯甲偶邀招。恩情直欲濃交結，同共乗鸞入九霄。
努力修眞豈等閑，天涯海角覔師難。每逢有道須求正，莫學無言秖自瞞。父母兩儀生胄子，汞鉛二忝合還丹。勸君着實尋玄牝，身外求之總異端。
父精母血汞鉛根，有質玄含元始尊。辯别還丹知妙藥，親踈大道與傍門。乳爲血宅猶宜啜，𪸓是精藍急可吞。抱一更修安樂法，何憂性命不常存。
種食蟠桃竊化工，朱顔常似醉春風。布開鬼谷迷魂寨，兜率人間極樂宫。深慮伐柯潜守護，老來摘實望無窮。花開花落休攀折，望逺從他爛熳紅。
修真初志望延年，因道無傳浪入禪。妄認眼光常頋盻，便嫌皮袋不牢堅。銷魂成魄終爲鬼，鍊魄歸魂始是仙。千古師家同一理，教人尋覓水鄕鉛。
貧富修真仗宿因，貧而修氣富修身。氣靈脫體成隂鬼，身固留形號谷神。了。命非鉛難繼富，遇仙知藥轉愁貧。修眞有類須求配，修氣。無餘枉告人：
學仙因把死爲讎，立鼎安爐作大謀，牢把鉢盂降水毋，無煩燈甕續閭丘。九年抱道三千，日一紀修丹十二秋。要與骷髏爭餓氣，打敖不喫土饅頭。
枯禪縛律事茫然，離坎無從顚倒顚。留命特求砂裏汞，鍊形須藉水中鉛。守丹氣候常如醉，運火工夫最喜眠。若泥坐圜齊了。道，死囚牢裏出神仙。
須彌軌芥海投針，一失人身難再尋。欲了。觀音無盡意，全憑亞聖有恒心。補天錬石騰青澒，煮海爲鹽證白金。此理若還輕漏泄，世情無古亦無今。
太一含靈化玉眞，舞衣元不染凡塵。鉛花仙女垂光影，金粟如來妙色身。利物有功稱上善，鍊形合道誄生神。何尤竹帛朦朧載，負殺堅心學道人。
紫府鵜膏軟碧香，瓊房曲釀返魂漿。兩停逆制爲丹用，一得盈持保命長。啜摸羅睺吞玉玦，溫存月孛守珠囊。黄庭鍊就金魚袋，絶勝官封田舍郎。
絶學愚夫覺夢槐，蟾光廻照玉堂開。招提月姊傾樽酌，正值天童進饌來。倒吊白蛇哇七曜，横騎黒虎上三台。非天下之至神者，孰敢輕言與此哉。
熟讀參同慕伯陽，悟眞復命更消詳。離龍坎虎投爐鼎，乾馬坤牛守洞房。制汞單方言鶴草，養鉛一味是紅娘。隂陽配類身堅固，巧謬非爲不久長。
鑿破洪濛笑太虚，手探黍米一玄珠。猶龍剖此言無味，餓虎吞之樂有雛。學取仙翁調鼎鼐，忍教君子逺庖厨。度人粒粒超生死，㑹得抽添滿玉壷。
大丹世莫得而聞，閱遍神方費囑文。搜邏華池求赤子，抱歸紫府獻元君。腹初受氣防飱。泄腦漸凝神慮嚏分。無盡玄機俱漏露。勉人修道得惟勤。
多少修眞不保眞，有心無志是愚人。明知尺璧非吾寳，鍊就黄金喪自身厚賂問姻充姪娣，雕鞍躍馬勝麒麟。動甘死地因驕易，學道須當徹骨貧。
道釋經書每較銖，摩尼如意玉驪珠。蕭梁忿窒無由取，漢武嬌奢不可圖。彌勒杖頭椒布袋，吕公絛上藥葫蘆。直須覓箇通梳漢，盡底掀翻說向渠。
喬木羽人修果倉，朝須金液暮瓊漿。淘澄靈質如秋水，凝結元神勝曉霜。鬼火灼開飛鼠洞，蠻雷鑿斷臥龍崗。一從大蔵黄庭路，時駕羊車入翠房。
投老山林去學仙，鍊丹燒藥保殘年。兩弦艮兊鉛摶永，六合乾坤牝載玄。土鬼伏雌成鴆𡖉，金公懷蠱孕蛙涎。百朝沐浴忙移鼎，自白而黄十月全。
丹砂玉札類相投，乾汞能容濕汞勾。澆灌金花成寳樹，烹煎玉液鑄瓊樓。大千變化多靈聖，得一分明萬事周。若起利名心未足，依前却向赤中求。
隂極陽生六脉充，地雷震泮蘂珠宫。初爻動處群爻動，一法通時萬法通。金鼎浴鉛修弱水，玉爐進火忌烏風。異名同出無人識，盡在玄關橐籥中。
未遇眞詮豈在忙，且須甘㫖助皮囊。曉梳夜枕循天理，夏葛冬裘閱世方。肉食益神資療理，人身幻體貴珍藏。血精涕唾雖隂質，得訣修持也壽長。天涯求術種蟠桃，雲夢陽平過幾遭。摘得雷霆歸去種，又包星斗出來淘。權時納甲滋枯骨，嫌殺勾庚說㸃茅。黄道不修修黒道，恢恢天網恐難逃。求道須求罔象先，休將龍虎亂言詮。殺機反覆房中術，嗜慾沉迷井底禪。產穴迎紅蛇纏血，舌尖送白野狐涎。齎持金帛傳邪道，悞了幾多羊肉錢。
三清科舉選鴻儒，姦宄顚危道不扶。天眼至仁能好惡，世情移智及賢愚。齎擎老子神仙璞，傳授男兒大丈夫。良馬匪嘉鞭影句，玄關驟得入來無。
仙是人修孰不能，后因從諫木從繩。毋勞泛海捜神藥，容易當風續命燈。求道西南傳得妙，喪朋東北實何曽。天真純雜細煩削，玄酒一杯時曲肱。
理一眞篇
道之無名，因一而立；物之無形，因一而生。道區率性之源，一繩繫命之諦。樂道而忘一者，得其常名；守一而行道者，抱其淑質。故一爲萬數之始，一爲萬物之兆，一爲萬字之母。是故道一具載，體用兼明，一爲體而道爲用，性無生而命有生。易曰：乾爲天矣，坤爲地矣，谷爲澤矣，物爲形矣。道經却曰：天得一以清，地得一以寧，谷得一以盈，萬物得一以生。人亦物也，得一則生，失一則死，不可一日而無一也。是知天之一、地之一、谷之一，三者反復，升降相生，互爲終始，物雖有一，自捨而不自得。古者伏羲氏始畫八卦，首書一畫爲乾，則曰剛健不巳，必有窮終。復書一畫配之，於是則兩乾成坤。或曰：折乾柔而爲坤，使剛柔相得，動靜相安，然後有定。乾坤橐籥而成坎離。坎離者，乾坤之男女也；坎離下變而生兊艮，兊光九十艮者，坎離之男女也。男女交㑹而成夫婦，夫婦孕育而爲父母，父母再考而爲翁婆，此先天後天反復相生之義備矣。
治身者資一藝一術以贍其身；修命者，抱一隂一陽以全其神，克家者歸一妻一妾，以安其室，此皆謂之得一，故能身心有定。老子抱一，談道德五千言，道要神功，德符隂隱。德之易傳者，顔淵三月不違仁。仁者，義也，德也，可以傳其德。道之難傳者，洪範五福，一曰富。富者，財也，福也，可以受其道。人生天地間，有守仁成德，守富成福，天賦不等也。
財囑卜。而占乃靈，義聽訟而獄縻決。然則道不貴師，德不貴資，安得義學之事有成全而勝財學之也。故難得之物必固執，易聞之事終退怠。瘞幣以祀社稷，與貢賦同；私設以蕆鬼神，與受賂同。古云道不虚傳。世情猶其方士求術而不得者，極則潜匿某書，或竊比其様，乃巳。訪師問道，至於終身不傳者，決無象可猜，但自尤亦何怨。
或曰：道非不傳，亦非必用財傳，雖謙尊，君子聞道或侮也。仙分多𣲖，正恐世絕此道，苟得人而傳之，是以道累人。況鬻書者不敢附其文，誣金者不可寄其物也。向者吏輩速於達道，妓媵多曽得仙，故其識寵辱，明巧拙，善聞而忽悟，設欺而不罔也。
今也世俗之學，忘本以逐末，失道而修德。以萬爲物，數之至貴，以一爲物，數之至賤，聞無則訒，聞有則哂，道爲一之蒙庇，一爲道之諱忌。世多學士，哄稱抱一守一，了一、得一，虚名，端的承當，此一不起，正如見方不重藥也。所以一者不易於形言，言之不足，詠歌之不足，嗟歎之不足也。
學道失此一之體用，正所謂千金易得，㸃水難消。古之得道者，是得一也。其身能修上乗大成之道者，游同玄，㦯入衆妙門，修其太玄之一，廣布天罡，正𪸓混元符水，以濟世死。或謂將有餘而補不足，或曰調和汞鉛，兩國無傷。獨愚夫愚婦，敗道亂眞，則妄相殘賊。孝子失其道，割股以救父母，遂致父子俱斃，焉知有一之不可獻耶？
經云：道法三千六百門，得其一者萬事畢。故一乃玄關之總鑰，覺刹之都燈，無關鍵而不開，無幽逺而不照。轅素手探玄，中年悟道，痛思鑚剌，多難曉薩，得於四方，非勉力而不知，非有失而不悟。謹録以爲普度
火候行持絶句詩：
長生有訣不施工，等得無常脚踏空。說與汞鉛還失笑，如何認得主人翁。
金精木液隔西東，復姤移來土釡中。率得五行歸一性，鍊丹活計孰能同。
靈芽増長道根源，花正開時月自圓，此是五方降其𪸓，一名眞永，又名鉛
日中有烏，隂金赤，月中有兔，陽火白。鳥精兔血合成丹，凡汞凡鉛燒不得。
曰：魂東卯卯屬兔，月魄西酉酉屬雞。錬丹反本立基址，但移雞兔還東西。
六壬姹女降瑤臺，化作璇璣月孛雷。悞觸黄房飛不去，被鉛摶住結成胎。
鉛汞相投配四神，錬成靈質聖胎銀。汞鉛以此爲虚室，繼體生龍骨氣真。
周天火候不難知，葭管飛灰正子時。只許黄婆能勘破，女身月。月有盈虧。
武陵溪口。蟠桃熟，玄曲山間火棗紅。等待黒煙緋雨過，摘來供養老仙翁。
人人有箇水銀壷，老少殊途豈得無。可惜擺抛全不顧，尋常撒了。定顔珠。
死心容易腎難降，百日存精巳是强。夜飽天寒憂夢泄，早求大藥㸃丹陽。
積精留氣豈因循，元氣滋身百脉匀。多少愚夫無福守，敢将艾火暵臍輪。
採戰家風切莫行，休言死户可求生。少隂鼎内無窮寳，未必英雄有志爭。
咸池窟宅水仙家，一𣗳夭桃千度花。多少喪身因採折，悮他群妾衣緦麻。
老戀花叢覔少年，道心爭似色心然。兵行鬼道常危殆，赤體衰翁抱虎眠。
古云好德如好色，今曰：明朝終敗惑。富兒相駕學採隂，只許說得行不得。
吳娃越女富爭求，解得春秋殺父讎。臍罨乍開銅佛笑，滿囊舍利一時休。
房中有術不如無，𩹌寡多聞婦剋夫。早早驅儺貼身鬼，勝如當戸釘桃符。
㑹得神交體不交，空花陽艶自能抛。只堪托光九鉢降龍虎，惹上身來没下梢。
一滴蒙泉是藥材，凡胎沐浴作靈胎。歸根復命知關竅，返本還元再有來。晚歳參玄半醉醒，隂符道德未能聽。調羮旣用鹽爲主，本命先由北斗經。
道從玄牝立丹基，戊已宫中熖坎離。不得眞鉛製眞永，誰家養得鬼胎兒。
混沌初生𪸓始靑，巳坯丹藥在黄庭。抽添容易韓湘子，進退艱難仵達靈。
白雪黄芽受氣初，除邪輔正號屠蘇。少年坐道到頭白，打破慳囊一滴無。
魁魒運動坎求離，顚倒隂陽正及時。喚醒丁公添火候，水源清濁恐差池。
一飲華池便有功，𩯭生新髪頂垂紅。從容時把菱花照，覺與尋常貌不同。
河車搬運氣難窮，一轉工夫九載同。抱道資身無影響，學人妄想速成功。
日月周星逐序移，審知法象妙能窺。天非不老常搬運，人志無常講片時。
男兒截白精化血，女子斬赤血化精。雖然未是蓬萊客，也號嬰兒姹女名。
復命還元道𪸓存，綿綿神水渥靈根。老來頋戀閨中物，百歳猶能種子孫。
三十時年血氣剛，笑人談道說丹方。厨中有米晨炊易，燈裏無油夜作忙。
五十修丹巳太遲，氣衰身健號行尸。幾人下志求爐鼎，爐鼎而令又養兒。
現在有身須保有，未來過去事歸無。就他無有修無有，論甚先天太極圖。
佛仙了命鉢囊中，何事今人妄覺同。僧不抱元非正果，道修苦行即頑空。
習定爲功巳不才。火升水降自狐猜。血榮氣衞循經絡，安得刀圭入口來。
蓬萊有路仗神遊。無字金丹未足修。寂滅若能歸極樂，酤髏自合嘆莊周。
泥着頑空錯到頭，魂消魄散死皆休。何人身上無龍虎，却道身從累劫修。
輪迴生死事迷津，佛化衆生積善因，指示西方極樂國，謂云種種得人身。
死户生門問要津，佛言寂滅道言昇，空談似近玄談逺，所以世人多敬僧。
年中求月日求時，久在圜爐也不知。寒夜相治喧坐鉢，獨防精漏却歌詞。
癖性孤居倦博聞，焉知守一尚傍門。已身認作臭皮袋，執定長生是妄言。
念經度厄說禳災，了義分明莫轉猜。守道閉關行水火，虎狼枷棒自何來
五仙修道不同科，天運迴旋到爾何。水德旺時隂直事，玄門雖闡鬼功多。
道演三乗神鬼仙，坐亡立脫命無傳，停屍在地終名死。咦！咄喃喃說甚玄。
玉液嚴凝金液濃，杜門修錬絕人蹤。守神不宻精須漏，夢接招徴妄作凶。
混元符水混元燈，此是先天神無精。一自許君修錬後，到今舉世莫能行。
山間林下有愚夫，名利甘心不去圖。旣道萬縁皆寂滅，可堪歡笑待其無。
君相臣僚士庶賢，惜精保命莫求天。人生精髓非天與，枉了。燒香乞壽年
日月髙。奔入紫庭，工夫閙裏亦堪行。居官守道渾無閡，只恐伊家行不清。
金丹返老再還童，命穴求玄了。性宗。靴破若非皮片補，呉綾蜀錦不彌縫。
人人身上有丹砂，凡汞凡鉛莫可加。未審庸夫何以見，闘燒雜石作黄芽，
守一精專死亦休，忙如救渴飽難求。懸胎要結波羅蜜，捉箇蜂王放裏頭。天癸天壬識得全，終須有分做神仙。任他紫府無名字，畢竟吾能錬汞鉛。
谷神篇卷上
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
