卷二
修眞十書雜著捷徑卷之十八
李四
體殻歌
煙蘿子撰。
我今責這憨軀殻，只爲從前愛乗角。三尸業鬼縱交往，一片身心難把捉。六賊使得終朝亂。見色逢財將命𢬵，身軀不覺業來纒。人前賣弄樓羅漢，更說圖謀誇好手。資財營運磨星斗。冨如王愷與石崇，死後幽泉獨自走。苦愛腥羶與穢濁，壞得身軀如刻削。口。中獨道得便宜。您是一塲愚蠢朴蠢朴暫時聽我語，無限荒郊堆塚墓。哀哉白骨被塵漫往日英雄歸甚處？不如聞早身心誨，免使沉埋爲下鬼。時人一死無復生，浩浩東流如逝水。我今求得長生訣，等閑休向他人說。忽然悮慢泄天機，必遭神明暗地折。吕公縛心猿詩
咄咄心猿聽我陳，無端尀耐汝頑嚚。
終朝恣縱三尸鬼，作壞流年四大身。
數度爲財遭恥辱，幾回酒色減精神。不如縛取深山去，汝又如何損得人。
養生息命詩
捉得金精養命基，日華東畔月。華西。
壷中自有長生藥，返老還童天地齊。
勸君勤學守三一，中有長生不死術。
能存玄真萬事畢，一身精神不妄失。
内
境
右
側
之
圖。
内
境
正
面
之
圖，
内
境
背
面
之
圖。
朱提㸃内境論
人有咽有喉，咽則嚥物，喉則通氣，二竅各不相離。喉在前，咽在後，喉主出納，咽則吞之而巳。喉字從侯，自内出者，喉達之于外，自外入者，喉達之于内。所謂呼者因陽出，吸者隨隂入，咽則因物而後嚥焉，故咽字從因。咽應地氣，爲胃之系，下連胃脫，爲水穀之路，自咽門而入於胃，咽爲扼要之地，又謂之嗌焉。喉應天氣，爲肺之系，下接肺經，爲喘息之道，自喉嚨而通於肺。肺下無竅，四有空行，以分布清濁之氣，而爲氣管。肺之下有心，心之下有膈膜，與脊脇周回相著，遮蔽濁氣，不上薰於心肺，所謂膻中也。
膈膜之下有脾、胃。肝、膽焉。脾者，土也，居胃之上，與胃膜相連，所以埤諸。胃。肝者，木也，隂未退，聽吁之而出，故其治在左，其位在右。胃。之下有小腸，小腸之右有大腸，大腸之側，膀胱也。小腸爲受盛之官，化物出焉。凡胃中腐熟水榖，其氣自胃。之上口曰賁門，傳於肺，播於諸爬，其滓穢自胃之下口曰幽門，傳入於小腸。自小腸下口。曰闌門，泌别而水入膀胱，其滓穢則入大腸。大腸以其四屈而受小腸之糓，所謂傳送之官也。
膀胱一名胞，胞者，鞄也，以虚受水，爲津液之府，故云膀胱者，胞之室也。膀胱不利，爲癃，不約爲遺溺。心有大者、邪者、直者，有竅者，無竅者，了。無相似眞心不受邪，其病者，心包也，所謂手心主是也。在心下撗膜之上，堅膜之下，與横膜相粘，而黄脂漫包者，真心也。其漫脂之外，有細筋膜如絲，與心肺相連者，包絡也。
肝有獨葉者，有二葉者，有三葉者，腎有二，精所舍也。以腎爲事，元氣屬焉，形如江豆，相並而曲，附於脊膂，外有脂褁，裏白外紫，有絲二道，上系於心，下連於腎，通而爲一，所謂坎南離北，水火相感。腎雖有二，其一曰命門，與臍相對。黄庭云：兩部水王對生門。又曰：後有宻户前生門。生門者，臍也。嬰兒在母腹中，取氣於臍管，毋呼亦呼，毋吸亦吸，正與宻户相對。所謂臍者如此，與煙蘿子圖不差矣。
近世刑人於市，剖而見之，乃云：喉中有三竅，一水、一食、一氣，其誣甚矣。又云：腎一在肝之右，微下，一在脾之左，微上。乃以煙蘿子朝眞圖爲非。豈知足厥隂受病，則舌捲而卵縮，況刀鋸之恐耶？
煙蘿子内觀經：天地媾精，萬物化生，父毋交合，人從以生。一月爲胞，二月爲胎，三月成魂，四月成魄，五月分臓，六月。分腑，七月開竅，八月神具，九月定精，十月氣足。始生之時，神源清淨，旣納有形，形染六情，眼則貪色，耳則滯聲，口則耽味，鼻則受馨，意懷健羡，身欲肥輕，從兹流浪，莫能自悟。聖人慈念，使之内觀已身，澄其心也。心澄神靜，亂想不入，邪妄不侵，憂患咸消，虚室生白，唯在澄心也。
存守九宫訣：
頭有九宫，上象九天，下法九地。身有九竅，十二樓，左右兩眉間，却入一寸，爲明堂宫，有太以君居焉。左有紫房，右有朱戸，箸錦衣，貌如嬰兒，爲身形之主也。却入二寸，爲洞房宫，中有三眞人，左无英，右白元。中黄雲：却入三寸，爲丹田宫；却入四寸，爲流珠宫；却入五寸，爲玉帝宫。明堂上一寸爲天庭宫，洞房上一寸爲極真宫；丹田上一寸爲玄丹宫，流珠上一寸爲天皇宫。
三丹三田論
氣中生神，神在上丹，精中生氣，氣在中丹，真水真氣合而成精，精在下丹，
上田神舍，中田氣府，下田精區。
外丹内丹論
氣象於天地，變通於隂陽，陽龍隂虎，木液金精，二氣交合而成者，謂之外丹。
含和鍊藏，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，中朝絳宫，此乃謂之内丹。
内丹可以延年，外丹可以昇舉，學道者宜勉之。
心臟緫論
神在心爲帝王，又爲絳宫，爲靈臺，爲中丹田，屬火，太陽之精，上應熒惑，夏旺，其色赤，在方爲丙丁，在象爲朱雀，在道爲禮，在卦爲離，其形如未開蓮花，有三葉。見於内者爲脉，見於外者爲色，以口。舌爲門户，小腸爲府，受腎之制伏而驅用於肺，得肝則盛，見𦜉則減，爲五臓之至正則辟邪。然多食鹹則傷心，切宜愼之。
肝臟緫論
魂在肝，肝爲丞相，屬木，春旺，其色青，在方爲甲乙，在象爲青龍，在道爲仁，在卦爲震，其形有七葉。膽爲將軍，在肝左邊第四葉内，見於内者爲筋，於外者爲爪，以目爲户，以膽爲府，受肺之制伏而驅用於脾，得腎則盛，見心則減也。然食辛多則傷肝，切須戒之。
脾臟緫論
志在𦜉爲丈夫，屬土，四季旺，色黄，在方爲中央，在道爲信，其形如刀鎌。見於内者爲藏，均養心、腎肝、肺。見於外者爲肉，以唇齒爲户，受肝之制伏而驅用於腎，得心則盛，見肺則減。喜甜好溫，胃神附之，怕寒忌冷，磨則進食身安，否則病。若食酸多則傷脾，切宜省之。
肺臟緫論
魄在肺爲尚書，屬金，秋旺，其色白，在方爲庚辛，在象爲白虎，在道爲義，在卦爲兊，其形爲華蓋，見於内者爲膚，見於外者爲毛，以鼻爲户，以大腸爲府，受心之制伏而驅用於肝，得脾則盛，見腎則減，怕冷成嗽疾，食苦多則傷肺也。
腎臟緫論：
精在腎，又號玄英，屬水，冬旺，其色黑，在方爲壬癸，在象爲玄武，在道爲智，在卦爲坎，有二隻，在左爲烈女，右爲命門，生帶子，透入泥丸宫。見於内者爲骨，見於外者爲髮，以耳爲户，膀胱爲府，受脾之制伏而驅用於心，得肺則盛，見肝則減，食甘多則有傷矣。
泥九名谷神，一名下玄宫。天：腦者，一身之宗，百神之㑹，道合太玄，故曰泥丸
三丹田。
兩眉間爲上丹田，心爲中丹田，臍輪三寸爲下丹田。
三焦湧泉爲足心也。
心以上至泥丸上焦，心下至臍，中焦臍至湧泉下焦。
制三魂神，
每月初三、十三、二十三曰，離人身，上天曹，言人善事。其夜欲卧時，叩齒三通，呼其名曰：𠁊靈益禄，胎光延生，幽精却死，
太上老君，急急如律令。
常依此言，即獲長生矣。
制七魄神，
每月朔望晦，日離人身上天奏人惡事。其夜欲卧時，叩齒呼其名，即與赦罪。其名曰：
尸狗伏矢、雀隂蜚毒，吞賊，
除穢臭肺。
制三尸符
神名彭琚，好車馬衣服，彭質好飮酒，彭矯好色慾。此神與人身同生，能興三業，欲人速亡。遇晦朔目上奏于天，苟能制之，立見長生。今具太白山制三尸九蟲符于後：
上尸符、中尸。符、下尸符
秃菑。𡰥用图巳几贰此。樊票田曰佛复奟，每遇庚申夜，書此符吞之，三尸九蟲自然消滅，令人魂神安靜，常以靜夜呼名念之，大吉。凡遇甲子、庚申，切忌夫妻共寢食，務在清淨，則三尸自滅矣。
修真十書雜著捷徑卷之十八
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
