卷二
華盖山浮斥、郭三真君事實卷之二孝
華蓋山浮丘王、郭三眞君事實卷之二孝三
二眞君實録
玉笥山。道士。沈庭瑞述。
夫學神仙者，皆累世修行，積功盈德，内修其心，外潔其行，如是，則世世即有神仙，降而爲師，以傳至道。道之成也，功及於人，功之備也，升而仙矣。故經云：積學爲眞人，此之謂也。華蓋山王、郭二眞君，本汴州陳留人，王則方平之逺孫，郭乃王之族弟。
注一本云：王、郭二眞君，本汴州陳留縣太原坊人，逺祖方平也。漢舉孝廉，除郎中，加至太中大夫、黄門侍郎。祖延嗣，父死，𣈆元帝時，𠹉進春秋義。家素長厚，累積善功。母氏許夫人年三十偶，一夕，夢月華滿室，神光射人，覺而有姙，乃雙育二子，精神競爽，逈出儔品。一名道想，一名道意。道想隨府尹之姓，道意隨縣令之姓，尹，姓王，令姓郭。及長，不喜塵事，惟慕出家。父母不能移其金石之志，遂置䟽與二子投師。二眞執父手䟽，詣大梁天節山玄元觀，禮浮篡爲師。師諱良，本，北海人也。侍下元有二髙弟子，一姓黄名語，一姓吳名質。師承道學，多渉歲華，備受寳籙，晝夜不輟。旣而二眞同志事師，希求出離。
三眞素秉仁孝，節操髙潔，才智之優，人莫能及。而性樂神仙之道，始於本郡玄元觀出家，師事浮丘公。後因隨徃金華山採藥，浮丘遂委付黄、吳二眞人曰：冝精思勤修，不日道成，吾當付度。仍授二眞以導養之術。二眞年幾三七，旦暮行持，終始如一。師嘉善之。一，日浮丘與二眞云：吾有所徃，後㑹未期。言訖忽失。師所在。二眞朝夕傾慕，泣禱于天，誓欲再見本師，以終道業。忽一夕，夢神人告曰：但向江南絕頂三峯，即可見也。二眞旣獲祥應，不辭迂逺，乃操瓢負笠，直抵江南，徧歷洞府。
注一本云：尋至江南，將入撫州，道遊筆架山。今屬臨川縣。西北五十里有觀曰永興。道過靈谷山，其山危峻，去臨川縣東二十三里，髙四里一百步。世傳二眞鍊丹於山中，今立觀曰：顚入撫州，謁州牧，牧，姓阮，名程。迎敬禮焉，特送入郡東精舍安息。今立觀曰天慶，舊名天寳。一、日二眞出撫州城，到玉笥山，徧觀三十六峯洞天福地。次上九仙峯，正見華蓋山，卓然特出。二眞作禮。次到小峯，駐舄乆之。今玉筒山葆光觀前第二重案山有華蓋亭，祠屬臨江新淦縣。復道過閤皂山，今山前小峯有王郭壇猶存，屬清江縣。道遊豐城縣之冨城少憇。次月。同造羅山之下，初有觀曰同仙，後易名丹霞，故地曰同造，俗訛同卓云。次升羅山之上，遙見華蓋三峯，其名曰望仙峯。將之麻姑，便道至一山，見其獨秀，羣峯環之，下有小澗。二眞登山少憇，今名中華山，屬建昌軍廣昌縣東二十里。再經過一巖，棲息久之。今屬南城。縣東五十里，地名石巖，内有二仙祠。復至麻姑洞止，遂覩昔日逺祖方平會麻姑之地。乃登一山，眺望四顧，忽見向南三峯聳空。今二眞所登之山曰仙玉峯及三仙之祠。山下觀曰大中祥符。
自玉笥山將之麻姑，道，見一山三峯聳空，乃詢諸鄕老曰：此爲何山？對曰：巴陵華蓋山也。二眞相與言曰：此山福地，名亦異焉。我師遺言江南絕頂三峯處所，想師必在其處。遙拜敬禮。
注一本云：二眞别麻姑，望山西五七里一峯登覽。今名仙山。南城縣西五里，上有二眞君之祠。次别山王君先行，至一橋欵佇，俟郭君之來今南豐有㑹郭。橋，復見一山如筆，峭拔聳空，登而息焉。今有二眞之祠存焉。在南豐縣西北四十里。其山蒼翠挿天，見于數百里之外，若歲大旱，祈禱必雨。又西漢吴王芮甞於此山祭祀萬軍，因名曰軍山。又登一山，卓望華蓋，遺下一桃，今有桃木猶存。屬宜黄縣，地名剌桑，亦浮丘公遺跡也。復入撫州，告别州牧，出逺西津，望一山聳峻。二真相顧曰：此山定佳。遂登山四望，則水秀山竒，左拱右揖，略少棲息。因遺金一秉，埋於山頂，曰：此山異月，因是得名。今西津之金石䑓，乃二眞遺金之所，故令有觀曰仙隱。次至銅山，今名峩峯山，有觀曰龍泉。次至地名左橋，望一山，雲氣蒙覆，有若黄龍升天之狀。二眞登山，顧笑曰：此山亦可爲居民植福之場。下山度橋次，觀山形勢，有山自溪左發足疊疊，未易悉數。行至地，名七里山，其勢獨雄，乃相顧曰：此山佳勝，眞神仙修鍊之地。於是前進五里，則其山歸然，左拱右揖，前引後遮，秀水前朝，若百里宗𣲖，千山𤨔拱，似
一虎踞龍蟠。二眞登山，遂相與棲息於此。時天色巳晚，清風徐來，明月。當空，二眞依松隂之下，談笑忘寐。黎明，南望山頂，拜尋華蓋三峯。拜訖，雲霧豁然，面前一直，三峯如削，遠出天表。二眞喜曰：此即麻姑所見之山也。我師重覩，應在即矣。於是就山鑿青石，刻云：超然蹤跡，清若壷氷，興隆萬世，棲息千眞。刻訖，乃埋於所止於松隂之下，曰：他曰：時復一遊於此，成道之曰：當，福澤此邦之民，迨今香火茂盛，他所莫及。鄉人初置茆舍三間，號曰仙遊亭。今立觀，初曰紫府，後次幻昭清。觀名仙遊山，建殿，嘗鋤獲丹鼎，詳載相丄。志有顏魯公𥓓銘。二眞曰：夕遊，憇于松隂之下，鍊五神丹，曰：吾欲補五臟之眞氣，益三田之精華。丹就而服之。入巴陵縣，蒙令迎見焉。令，姓夏，字子嬰。送二眞入縣西道院安下，今立觀曰玉清，舊名景雲。次曰：備齋講禮。齋畢，二眞少息於寓居。二眞遂同出市，訪問鄉老，顧北巴陵，想多勝處，况此縣山水秀異，風俗淳厚，謂有人物應時而出，有繼吾道行者焉。遂徧歴管下，今皆爲未香火道場。然後尋師。行至縣之西南百歩之間，有一地稍平坦，前横小溪，遂化居民：可就此置一道場，建立尊像。儻有灾咎，宜於此崇善修福。其後居民立名曰善修道院。今有觀曰善修，舊名永崇。又至數十歩之間，度橋，則曰：橋似一去處。於是臨眺觀覽，顧曰：此地之勝，亦爲植福之場。今立觀曰無爲，舊名義興。度江望東南行歩，憇于一坪上。其後鄉人亦剏亭曰仙亭。今立觀，移額曰再興。亭左舊有松一株，其大數圍，亦某手植云。觀有孫尚書覿記，載于志。又東南十五里之間，望一地，似可遊歴，而無路可入，遂繞徧山徑，忽得路，方登臨其地。鄕人名其地曰遶山。今立觀，亦曰遶山。自遶山便道數里間，駐舄九曰：看閱經教。升舉之後，鄕人因立觀曰九眞。望三眞之像，則曰首經華蓋。
二眞嘗望縣治西北有山可眺，因登焉，戲取石作塔，以語鄕人：有灾難，冝於此禳度。鄉人如其言，皆獲應焉。今立觀曰凌雲，舊名北塔青華山。次度水南二十里閒登一坡，謂曰：此地亦佳。仐立觀曰招華。次至東南四十里間，遊覽至夜，遂在張逸人家求宿。張氏迎待甚禮，詰其姓氏，則曰：吾等本姓王郭，自金華至此，徃華蓋訪吾師浮丘焉。餘外則不答。後逸人因以其宅奉香火，故立觀曰招眞。
次望西南至一坪，曰：此地冝種玉，否則植芝草於田内可也。棲息一，日然後方徃焉。今立田觀曰玉田，世傳蓋王眞君手植，故呼曰玉。至鿄時，有真人蕭子雲始於此地種玉。又更玉田名。二眞自金華來，有從者，姓華名大參，逐二眞徧歷江南，因至巴陵，到地名斤村，失二眞所在，遂隱居小山。仐其山上有華蓋仙祠，名華公山，蓋華大隱仙之地也。
於是尋到華蓋山，果見其師。師曰：子等修眞之志，誠難沮抑。再授以修眞鍊質之道。二眞習鍊行持，寒暑勿怠。偶一曰：師謂二眞曰：子等之道，今將成矣，然無以澤民，則功不能備。一云：非能爲官澤民，何以立功。冝外習三五飛歩之術，一云法。九一上清之法，一云：文，今鄧有功所進饒洞氣，於華蓋山得石函法書者。即此是也。以濟于時，以全功行。吾即爲子奏名金闕，方升帝所，一云：功行滿足。則爲神仙矣。二眞依其言，傳而習之。
元康元年十一月二十二，曰，一云景元元年七月七曰。浮丘公調琴於山北玉亭舘之西，俄彩雲瑞靄，彌谷連空，仙樂喧轟，儀仗偉集。雲中有朱衣捧詔言曰：上帝詔浮丘先生上升之次，盡以微言妙旨，付度二眞浮丘先生。即駕龍輦，凌霄而上，二具攀拜而别。
二眞修鍊於其庵所，常吐雲爲橋，度至山之絕頂，禮斗朝天。其處立二仙壇。故觀名橋仙，今勑攺曰崇仙。自後所習仙道，愈加精確，能走石飛符，興雲𦤺雨。逺近庶俗苦病急難，詣而告者，則飛符以救之；歲或旱暵，請禱，則澍澤以濟之。其救灾拔難之功，不可殫述。
又因修鍊大丹，丹成，神彩靈光，徹于象緯之間。時掌天象者恠之，奏于時君，云：江南有瑞氣騰天，此天子氣也。君命臣以下議之，朝論罔知所謂。於是命將遣師，渡江捜訪。時主將李元晏也。
元晏被命，統兵收伐，旣至華蓋山下，但見山之周廻，紫雲瑞氣繚繞，令軍士瞰之。二眞聞而笑曰：吾儕修志虚無，豈冀有上？乃化仙兵布滿雲中，與凢兵戲戰，雖交鋒屢鬬，竟無所傷。士卒射之以箭，但見箭頭落地，皆變爲瓦礫。兵將疑懼。今地名戰坪，與馬跡石猶存。田家子今尚有收獲瓦頭箭。俄又黒雲四集，一方爲之晦冥，將士戰慄，進退莫能。元晏等方悟神仙，叩首謝過，願獲光明，誓不敢干忤眞聖。須臾，雲氣頓捲，祥光赫然。尋有桂枝寳弓自空而降，光彩竒異，非世間有。元晏得弓差人持進于朝，具陳所以。
帝見而駭，乃命百官辯之，惟宰相李仲甫奏曰：此是上天神仙遊戲之弓，斯蓋陛下聖德感召，國有至人，且獲異寳。百僚稱賀。勑命元晏班師。乃遣中使詔迎二眞。二眞辤曰：吾等居山，當福澤民庶。竟辤召命。
注：一本云：詔使旣還，奏對訖，上遂再下勑命，差使臣李仲德同撫州剌史劉平暉、臨川令黄思護、巴陵令夏子嬰，同詣華蓋山朝謝。至𣈆惠帝時上升。
𣈆元康三年二月一日，王、郭二眞亦在山北。玉亭舘奉玉皇詔命上升，乃留言鄉人曰：吾去後，若遇蟲灾旱潦，疾苦急難，艱於嗣續，於此禱祈，吾當以福澤應之。汝等但能忠孝君親，持心平直，濟貧拔難，隨力爲之，此大功德也。其或不忠不孝、不義不仁、嫉妬諂曲之徒，雖殫財竭產，爲祀斷髮，然身而至，若不能首攺，吾終不應之矣。言訖，王駕青鸞，郭乗白鶴，仙樂儀仗前迎，霓旌靈官後擁，奔冉上升，從辰至巳，祥雲彩霞，移時望之方没。所屬具事以聞。有旨應二眞經行之地，並崇觀宇。山東建仙林觀，山南建南眞觀；山北玉亭舘建上仙觀。山西二眞修行道院，常吐氣爲橋，步至絕頂，朝天禮斗之處，建橋仙觀熈寧八年，奉勑賜爲崇仙。觀觀前有一山，若飛龍登天之勢，乃浮丘先生常居之地，謂之浮丘壇。仙弓降處，謂之弓山。仙。凡兵交戰處，號曰戰坪。二眞上升時，有仙女奏樂處，謂之仙女峯。二真朝天禮斗處，號曰仙壇，並爲古跡。升舉之後，二眞所治處，玉帝遣三十六員仙官，一十八純土地衛護之，無令穢觸。洎後如紫玄洞、五嶽壇、下馬臺、鵝公垍、鹿頭山、血木凹、前茶四、牛頭、四着碁峯、淨水池、投龍潭、香鑪峯，並爲聖跡，與夫所立觀宇是也。自是郡邑歲遇荒歉蟲灾，人罹厄難凶禍，詣壇禱之，無不昭應，遂使四方之民，不憚其逺而至焉。庭瑞久聞勝事，未詳本末，因訪求古跡遺銘，得此實録昭然，仙蹤儼若，故備書以告來者。
勑封王、郭二眞詔書
中書門下牒：
凖詔，中書門下：神靈所在，民實頼於庇庥；利澤有聞，朕豈忘於褒顯。撫州上仙觀王眞人、郭眞人，仙風髙邈，德施昭彰，藐居華蓋之名山，深得浮丘之妙道。一方走望，無逺弗臻；千里祈禳，有誠斯答。盍薦升天之美號，以旌及物之隂功。
王眞人冝加號冲應眞君，
郭眞人冝加號誠應眞君，庶期遐逺之人，永被康禳之福。故茲詔示，想冝知悉。
牒奉詔書如前。牒至，凖詔書，故牒。
熈寧八年七月曰：牒。
給事中、叅知政事呂
禮部得郎、叅知政事王
吏部億郎、平章事韓
左僕射兼門下侍郎、平章事主神宗皇帝攺橋仙觀爲崇仙觀。牒中書門下牒：崇仙觀
撫州奏：據崇仁縣令郭峻狀，凖州帖，差人齊到
勑牒二道，加號華蓋山王眞人爲冲應眞君，郭眞人爲誠應眞君，差徃祭告，置造脾額，於上仙觀安置。遂躬親齊領前去祭告，爲無上仙觀宇，所有勑牒，權暫令橋仙觀看管。尋檢㑹本山脚下元有仙林、南眞、橋仙、上仙四觀，内仙林、南眞、上仙三觀，並無觀宇，只有橋仙一觀存焉。所蒙朝廷降到勑牒二道，見權令橋仙觀看管。其上件古觀元未有正額，係帳供申乞申奏，賜勑額存養，道衆住持，許令焚修，專切看管。賜到勑牒，祇應祈禱州司。所據本官申述，照㑹朝廷降到華蓋山王眞人爲冲應眞君，郭眞人爲誠應眞君，置造牌額於上仙觀安置。比來勘㑹得本山脚下元有上仙觀等，各是倒廢，其地盡没入官，不敢專行蓋造。只有相近橋仙一觀，祖來觀宇尊像，係存留名自，並無勑額。元有水田六百餘把，亦係收屯入官，爲無人承嗣，自來祈求本山，只有本縣道士一名在彼祇應。伏縁今来巳凖朝廷降到冲應眞君、誠應眞君勑牒，只在本處收掌。州司欲乞就令所存一觀爲上仙觀，特降勑命，賜一名額，依舊存留。元有尊像、水田六百餘把，選差名行道士焚修祇應，逐時析禱看管。降到勑牒，候勑㫖。牒。奉勑：並依奏，冝特賜崇仙觀爲額。牒至，凖勑，故牒。
熈寧八年十二月二十八日牒。
工部侍郎、叅知政事元、
禮部侍郎、叅知政事王，
左僕射兼門下侍郎、平章事王，哲宗皇帝封浮丘先生爲超應眞君。江西轉運司元符二年奏乞
賜浮丘先生封號。凖元符三年八月八曰：勑：道本無心，妙斯有應，精神之感發自窈𡨋美矣三仙，澤手一國，活枯流涸，屢報豐年。旣崇華蓋之封，冝顯浮丘之學。超升眞號，式慰輿情。可特封超應眞人。
元符三年九月十六。曰：
朝奉大夫、權江南西路轉運副使借紫王桓，徽宗皇帝勑封浮丘眞君爲號。寳誥凖政和七年八月九日勑，恹太始希夷之㫖，嘉惠萬方，旣博延山林遺逸之士，以倡後學，又尚論邃古有道者而褒顯之，所以昭欽崇之實意，益天下之福也。撫州崇仁縣崇仙觀超應眞人，研精觀妙，知化窮神，翱翔太虚，後世所仰。朕志加尚，増憤強名。爰錫賛書，姑示至意。可特封浮丘眞君。
政和七年八月初九，日奉宋七
勑如右。牒到，奉行。告浮丘眞君奉
勑如右，符到奉行。
政和七年八月十五曰下
中書侍郎臣侯蒙、
中書舍人臣賈安究，
太師、魯國公臣宣，
太師、魯國公臣京，
少保兼門下侍郎詹中、
門下侍郎深、
左司郎中陳仲宣，
吏部太宰居中，
右弼缺，
左輔缺
少宰、尚書左丞昴、
吏部尚書克，
吏部侍郎煥，
員外郎子詢。理宗皇帝加封孚佑正佑顯佑眞君詞命：
嘉熈丁酉十月二十七，日凖
勑，寳蓋爲江南絶頂，有唐顔眞卿記載存焉。撫州崇仁縣華蓋山崇仙觀浮丘眞君等，比年以來，靈貺彌著，衞民扞寇，焱遠舉𠔃雲中；啜水蠲痾，厲遄驅於山左。庸増美號，式報洪休。抑聞耕鑿之民，尤畏旱乾之虐，其稽里諺，母作神羞。可依前件特封孚佑浮丘眞君、正佑冲應眞君、顯佑誠應眞君。
嘉熈元年十月二十七。日
華蓋山浮丘、王、郭三眞君事實卷之二
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
