311三元延壽參賛書卷之五

312三元延壽參賛書卷之四五同卷。

深四

九華澄心老人李鵩飛集。

神仙救世，却老還童眞訣：

三元之道，所謂地元、人元、百二十歳之壽，得其術則得其壽矣。如迷塗一呼，萬里可313徹。然天元六十者，固巳失之東隅，能不收之桑榆者乎？歸而求之，又將與天地終始，豈止六十而巳哉！喬松彭祖，當歛在下風。或曰：此道神仙所祕也。少火方炎，强勉而行，眞可一蹴而造仁壽之域。柰之何？道不314易知也，縱知之，亦未易行也。人年八八，卦數巳極，汞少鈆虚，欲眞元之復，殆渴而穿井，不亦晚乎？煑石為粥，曽不足以喻其難。吁！是豈知道也哉！

剥不窮則復不返也，隂不極則陽不生也。知是理，可以制是數矣。315回眞人内景訣曰：天不崩，地不裂，惟人有生死。何也？曰：人晝夜動作施泄，散失元炁，不滿天壽，至六陽俱盡，即是全隂之人，易死也。若遇明師指訣，信心苦求，則雖百二十歳，猶可還乾。譬如樹老，用嫩枝再接，方316始得活；人老用眞氣還補，即返老還少。勤修一年，元氣，添得二兩，便應復卦。

道書曰：人者，物之靈也。壽本四萬三千二百餘，日元陽眞氣，本重三百八十四銖，内應乎乾。乾者，六陽具而未知動作施泄也。迨十五至二十五，施泄不止，氣虧四十八銖存者，其應乎姤。加十歳焉，又虧四十八銖存者，317其應乎遯。加十歲焉，又虧四十八銖存者，其應乎否。至此乃天地之中炁，又不知所養，加五歳焉，其歔七十二銖存者，其應乎觀。加五歲焉，其虧九十六銖存者，其應乎。剥。剥之為卦，惟上九一陽爻而已。仙書曰：有一爻陽炁者不死。倘又不知所覺，則元氣盡矣。其應乎坤。坤者，純隂也，惟安穀而生，名曰苟壽。當此苟壽之時，而不為延壽318之思，惑矣。

天下無難事也。馬自然怕老怕死，有六十四歳將謂休之歎，汲汲求道，遇劉海蟾，傳以長生之訣，返老還嬰，遂得壽於無窮。彼何人哉？希之，則是時在一覺頃耳。苟能覺之，體大易之復曰：積月累，元氣319充暢，復而臨，臨而泰，泰而大壯，大壯而夬，眞精純粹，乾陽不難復矣。

箕疇五福之一，微斯人吾誰與歸？雖然，此道，天之寳也。有能覺之，天不負道，必將黙佑於冥冥中。當遇至人如劉海蟾者，以盡啓其祕。滋補有320藥，導引有法，還元有圖，俱列于左。

滋補有樂，

孫眞人曰：人年四十以後，美藥當不離於身。神仙曰：世事不能斷絶，妙藥不能頻服，因兹𦤺患，歳月之乆，肉消骨弱。彭祖曰：使321人丁壯，房室不勞，損，莫過麋角也。

麋角末七兩，酒浸，炙熟。生附子一箇炮熟。

右末，合和，每服方寸匕，酒調日三服。

昔成都府有緑鬚美顔道士，酣醉酒樓，歌曰：尾間不禁滄海竭，九轉丹砂都謾說。惟322有斑龍腦上珠，能補玉堂關下血。乃竒方也。今名斑龍腦珠丹

鹿角霜十兩為末。鹿角膠十兩，酒浸數日，煑糊丸藥。兔絲子十兩，酒浸二宿，蒸焙。栢子仁十兩，淨，别研。熟地黄湯洗清，酒浸兩宿，蒸焙，入藥用。

323右末，以膠酒三四升，煑糊，杵一二千下，丸如梧子大，食前鹽湯或酒吞下五六十丸。

導引有法：

夜半後生氣時，或五更睡覺，或無事閒坐，324腹空時，寛衣解帶，先微微呵出腹中濁氣一九止，或五六止，定心閉，目叩齒三十六通，以集身神。然後以大拇指背拭目大小九過，使無翳障，明目去風，亦補腎氣。兼按鼻左右七過令表。𫟚。俱熱，所謂灌中岳以潤肺。次以兩手摩令極熱，閉口325鼻氣，然後摩面，不以徧數。連髪際，面有光。又摩耳根耳輪，不狗徧數，所謂修其城郭，以補腎氣，以防聾瞶。名眞人起居之法。次以舌拄上腭，漱口。中内外津液，滿，口。作三嚥下之。如此三度九嚥，黄庭經曰：漱咽靈液體不乾，是也。便兀然放326身，心同太虚，身若委衣，萬慮俱遣。乆乆行之，氣血調暢，自然延壽也。又兩足心涌泉二穴，能以一手舉足，一手摩擦之，百二十數，踈風去濕，徤脚力，歐陽文忠公用此大有驗。

還元有圖

327生之極，飞七承隂。乾，陽剛也。生意本具，一旦爲隂柔之乃也。

文小論曰：會涉七，一乗之爲。姤，爲遯，爲否，爲观、爲剥。剥極

雝圭二純乾，心。垢而爲坤。坤，純隂也，隂極則主殺矣，茍

劉渉了二。知所復，則碩果不食。隂極而陽靜，也一。地匈山滔。女極而動，生意又勃然矣。

328生冊⺀必陽。坤，隂也。隂極陽復。隂，人欲也；陽，天父沙義前。理也。以理制慾，於是陽長隂消，患迷

月乀三，或乙二，二本曰三。以色。謂二一一屋二一二復，復耳，苟不迷焉，復而臨，臨而泰，泰而大壯，大壯而夬。夬，決也。決則純乾，焉。嬰歲出多。兒可復，行天之健，與天同夀矣。

329道心泯而人

心勝，則自望

至晦之月也。

330三元延壽參賛書卷之五

神仙警世

黄帝問氣之盛衰，歧伯對曰：人生十歳，五臟

始定，血氣通，真氣在下，好走。二十歳，血氣始盛，肌肉方長，好趍。三十歲，五臟大定，肌331肉堅固，血脉盛滿，好步。四十歲，臟腑十二筯脉皆大盛，以平定，腠理始踈，榮華頽落，髪頗斑白，平盛不搖，好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。六十歳，心氣始衰，善憂悲，血氣懈惰，好卧。七十歲，332𦜉氣虚，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善悟。九十歳，腎氣焦，四臟經脉虚。百歳五臟皆虚，神氣乃去，形骸獨居。

經曰：人年四十隂氣倍，五十肝氣衰；六十筋不能動，精氣少，須當自慎自戒，少知調和攝養，寧不為養生之本。七十以上，冝取性自養，不可勞心苦形，冐寒暑。若能順四時運氣之和，自然康徤延年，苟求貪得，尚如壯歲，不知其可。

洞神眞經曰：養生以不損為延年之術，不333損以有補為衞生之經。居安慮危，防未萌也。不以小惡為無害而不去，不以小善為無益而不為，雖少年𦤺損，氣弱體枯，及晚景得悟，防患補益，氣血有餘而神自足矣，自然長生也。

334隂德延壽論

一念之覺，固所以得三元之壽考；一德之脩，又所以培三无之壽脉。甚矣念之不可以不覺，而德之不可以不脩也。老子曰：我命在我不在天。紫陽眞人曰：大藥修之有335易難也，須由我，也由天。若非積行施隂德，動有群魔作障縁。是可以自信矣。道人郭太史，精於談天者也。應天有書，後之星翁推歩，必來取法。曰五行四柱，曰星辰運限。如是而富貴壽考，如是而貧賤疾苦，如是336而凶惡夭折，若鏡燭影，若契合符，世之人似不能逃其數者。

及其究也，合於書者固多，其不合者亦不少。是何歟？豈人生宇宙閒，或囿於數，或不囿於數歟？蓋嘗考之，其推玄究微，既條列于前，至其後則曰：隂功337可延其壽，吉人依舊無凶。又曰：隨時應物行方便，縱犯凶星亦不虞。是必有見矣。不然，壽天休論命，修行本在人。孫思邈何以有此言歟？

太極真人徐來勒嘗遇南斗壽星，問壽夭吉凶之事。星君曰：天道福善禍338淫，神明賞善罰逆，人能刻意為善，靜與道合，動與福㑹，如此，則我命在我，不為司殺所執，不求壽而自壽，不求生而自生。苟或隳綱紀，違天地，肆愚悖，侮神明，背仁慈，𧇊忠孝，明則刑網理之，幽則鬼神誅之，是不339知所積，冥冥中，奪其筭而夭其壽者矣。

隂德如于公治獄，子為丞相，徐卿積善，衮衮公侯，在所不論。昔比丘得六神通，與一沙彌同處林野，比丘知沙彌七日當死，因曰：父母思汝，可暫歸。八曰：復來。沙彌八曰：果340來。比丘怪之，入三昧察其事，乃沙彌於歸路中脫袈裟壅水，令不得入蟻穴，得延壽一紀。孫叔敖兒時，見兩頭蛇，恐他人又見，殺而埋之。母曰：吾聞有隂德者，天報之福，汝不死也。後為楚令尹。竇禹鈞，夜夢祖父341謂曰：汝年過無子，又壽不永，當早修隂德。禹鈞自是修德罔倦。後又夢其祖父與曰：天以汝隂德，故延壽三紀。賜五子榮顯，後居洞天之位。范仲淹為之記。

由是觀之，三元壽考，固得於一念之覺，三元壽脉又在。342於一德之修也。或曰：隂德曷從而修之？曰：凡可修者，不以富貴貧賤拘，亦不在强勉其所無，但於水火盜賊、飢寒疾苦、刑獄逼迫，逆旅狼狼，險阻艱難，至於飛潜動植，於力到處，種種方便，則隂德無限量，而受報如之矣。

善乎西山之記曰：遇至人，得眞法，雖云修養所至，是亦隂德之報也。此子所343以於參賛書後復作論曰：隂德延壽，

凾三為一圖歌。天地人三元，每元六十年。三六百八十，此

壽得於天。天本全付與於人或自偏。全之有其法，柰何世罕傳。凾三為一圖，妙探太344極先。外圎而内方，一坤與一乾。定體凝坤象，妙用周乾圜。壽年在其閒，得之本自然。一歳加一㸃，漸比喬彭肩。未悟參賛法，所㸃恐莫全。此書神仙訣，識者作壽仙。顏朱𩯭長緑，髓滿骨且堅。豈特㸃盡圖，天地相周旋。

行。

345

346地飮。心之榮亟是六以七燕劢六歟，為溪也，爲

無公。十杯飛人。

疆。

347三元延壽參賛書卷之五。