62諸家神品丹法卷之二

諸家神品丹法卷之二

馨二

修丹擇地儀式

玄真子孟要甫述

泥爐安鼎，

立壇設祭

63儀式口訣

夫修金丹，先須擇地名山，結仙侣三人，須要同心合意，近甘泉之水，得年月日時吉，乃築室，泥爐安鼎，取戊已之土鼎用之，燒垍爲者是也。至於中胎合子，亦用垍者，其64鼎須寛窄得所，更須臨時相度，可安得中胎合子，周廻宛轉，容得火氣流行，最爲妙鼎。太寛則水火不濟，太窄則水火之氣不行，切在細意爲之。其爐六壇三層，以應三才。爐上安鼎，水火旣濟。其所造爐，髙一尺65二寸，濶一尺六寸，爐心中相去一尺，外厚三寸，前開一火門，髙五寸，濶四寸，以進其火，後留宂道，如突形，以泄火氣。將進火，切在牢宻，安爐立鼎訖，下火時，傍祭拜，上告天地神祇。向北設酒果三分，香三案，先𤑔66香拜，次長跪，低聲宻柷曰：某年月日郷貫某人，奉爲燒丹，欲求長生。誓願畢，再告神祇，唯願大道諸仙眞君，表察虔誠，速成黄白，服之長生，上沖九天，壽同曰：月弟子青詞。祭畢，自食之。

67混流未分，其道沓㝠，纔分之後，一氣生焉，謂之眞一，一生二，二生三，三生萬物。萬物之中，人稱最靈，所以配天地爲三才。三才之内，唯人壽數有限，其壽考者而不能滿於百歳，其夭促者不足以言也。靜而思之，忽自傷嗟。予以弱冠，因讀丹經，稍知旨趣，說還丹之法，有大竒之功，人服長生，壽同天地。於是反復披尋，怡然存思。自兹之後，志慕神仙，朝昏在念，68夢寐留心。前後二十餘年，幸遇至人，傳授藥物，方知鉛汞乃一金一水，火候用一隂一陽。所恨光隂遄邁，日月因循，未契同心，獨難修製。今將所得真訣，寫録于後，及引先聖丹經，徧釋其義，號爲金丹秘要參同録。莫非直指其事，故免縁飾。或有詩句重疊，或乃言辤鄙拙，蓋究其理而不假其文也。然則還丹之道，69至玄至奥，是以不量荒斐，序録斯文。儻有同志，幸希光覽焉。

竊聞還丹之宗，起自三皇之始，所以三皇垂範，五帝相推，綿歷於兹，仁賢相授。當三皇之世，代代相傳，先授神仙之術，後禪邦國之位。70洎五帝之後，其道暱墜，流散山林之士也。所以得道神仙，歴代多矣，盡𡸁教法，修著丹經，傳在世間，千萬餘卷，並皆玄奥，莫究指歸。明知有還丹之道，悟之者鮮矣。蓋謂此法體大道之虚无，與三才而應運，奪天地造化之功，71盜四時生成之務。所以修丹之士，須要上知天文，下明地理，洞達隂陽，窮通爻象，并節炁休王曰：時升降火候、進退鼎爐法則，然後會龍虎法象之門，識鉛永至真之妙。兼須内明道德，外施慈惠，心與丹合，自達真陽。是知還72丹之術，宿契而成，非一朝一夕而可㑹也。又非一向執卷尋文，窮經討義而可知。須以親遇至人，祕傳口。訣，非此无以知還丹之奥旨也。

亦有妄尋經義，誤認鉛汞，忖度隂陽，猜度火候，如此之盲修瞎煉，自是无志，委命託天。大凡修製鉛永火候爲先，隂陽爐鼎爲次。且喻還丹，以十一月一陽初動，用火五曰：一候，隂轉火，起於復卦，終於坤卦。自然隂陽合理，氣候无差。況鉛汞有經爲慿火候，用周易爲凖。若行火失其氣候，縱然鉛汞是眞，丹亦無73成喻。不時之物，豈有應時之來乎？譬如曰：月常照，瞽者不見，非日月之咎，自是修丹之人造次而爲之也。

凡用鉛汞爲丹，多誤將黑鉛爲眞鉛，或忍水銀爲眞汞，及取鉛黄華爲黄芽者。亦有煎水鹻，鍊鹽採精，并水銀、朱砂、鉛74爐、宻陀僧及二青、三黄、五金、八石之類，尺用五金八石，一切有質，並非至法。隂眞君曰：有質不堪爲伴侣，縱强修製服傷人。學丹之士，切冝愼之。

然所論鉛永二物，丹經盡秘，若不直說，无因曉㑹。鉛者，銀也，謂銀從鉛中得，故75以聖銀爲眞鉛，感月。之精氣而生，是太隂之水精也。若人能製伏，成丹服食，豈不長生乎？眞鉛決定用銀，更無疑誤。青霞子曰：黄芽不是鉛，須向鉛中作。欲得識黄芽，不離鉛中物。汞者，水銀，從朱砂所得，有形而無質，吸銀炁76而凝體，故號曰眞永，感曰：之精炁而生，是太陽之眞火也。若能製伏，爲丹服食，豈不能固命乎？眞汞者，必用水銀，更无他說。

龍虎要訣云：生水銀能固死人，死水銀能固生人。鉛永者，是天地之至寳曰月。之靈氣，法象謂之龍77虎。一切萬物之内，唯有鉛汞，可造還丹，餘皆非法。鉛則有氣，汞本无形，鉛内陽而外隂，故以爲丹地，借氣而生黄芽。明知得其真氣而靈芽自生，遂捨眞鉛。青霞子曰：鉛是芽之母，穿是鉛之子，旣至得金華，遂捨鉛，不使。汞本78旡形，若氣之狀，性全陽而形全隂，以百斛入於釡中，煎而乾之，顯兹无質，種入鉛中，吸鉛精氣而變其質，謂之黄芽，豈不是從无而有質也。

隂眞君曰：无質生質是還丹。黄芽者，是大丹之基本也。太易志曰：不得黄芽妙，還丹79應路賖。凡制黄芽，須用昭之旺，以白露爲首。謂此時金色圓明，蟾光滿盛，是鍊丹之時候也。許眞君曰：八月。錬頭，冬養子，自八月初下手，以九鼎取黄芽，至十月之内，全在水火停勻，隂陽得所，自然化出靈芽。若水火不勻，次80過鉛脚，透入靈芽，不堪入用。如人眼中不可入纎毫之物。

黄芽八兩爲上弦，汞八兩爲下弦，上下兩弦共合一斤，每斤一十六兩，每兩二十四銖，一斤計三百八十四銖，應其爻數也。上弦八兩，須是調其火候，盜取鉛𪸓滿足，81方堪入用。李眞君曰：下弦須假上弦實，謂黄芽是丹之基也。若受炁不足，丹亦不伏。青霞子曰：藥在鼎中，如雞抱卵，如子在胎，如果在樹，但受炁滿足，自然成熟，藥入中胎，切須固宻，恐漏泄眞炁。又曰：固濟胎不泄，變化在須82臾。中胎所製，其形圎如天地未分，混若雞子，圓髙中起，伏若蓬壷，開閉微宻，神運其中，

藥入中胎。將欲修鍊，先須擇地，惟選福德地、年月利方，潔靜幽閑之處，方可修錬。若是古寺墳墓、廢井敗竈，戰爭之地，及女子生產穢污83之所，皆不可修錬。隂眞君曰：不得地，莫妄爲，須要得地，更尋丹井。井是鍊丹之所最急也。晝夜水火，抽添滴漏，唯在於井。自古神仙昇仙之後，盡遺丹井於世，以表井爲鍊丹之急務也。丹井成後，勿令穢汚，待水脉定後，更須84淘換，滌去滯泉，然後在露天通星月照之。水性旣定，土𪸓已收，方可取之鍊丹。若得石脚泉，青白味甘者，是陽脉之水也，運丹最靈。若值青泥黒壤，黄泉赤脉，鐵腥味澁，有此之象，並是水脉交雜，隂陽積滯，不堪錬丹，冝别造85之。

樂眞人曰：先擇吉地，後立井壇，切忌觸污，兼怕腥羶。旣得丹地丹井，更在修制鼎器。蓋爲還丹非鼎器而不能成也。混元經曰：坎離爲藥，乾坤爲鼎。四者相包，謂之槖籥。乾者，金也，坤者，土也。土生金，故號金鼎，非用金爲鼎86也。鼎者，丹之室也。鼎器完全，萬物生焉。鼎象中宫，中宫屬土，土能生萬物，故鼎用土。隂眞君曰：須向中宫求鼎器，明知用凡土。燒磁爲鼎是也。至於中胎所用磁，長短寛窄，臨時製造，古人不書尺寸，又縁互說不同，豈可執而行之？寛則水火之氣不濟，窄則水火之氣不行，更在消詳。

旣得鼎，須製爐。爐者，是鼎之匡廓也。鼎若无爐，如人之无宅舍城郭，何以安居？故爐以遶鼎，收藏火氣。爐下有壇，壇髙三層，登分八面，而開八門，門上有隔，隔上安鼎，87水在鼎上，藥在鼎下，水鼎露口，以進其水，用蓋蓋之。身髙二尺一寸，濶一尺六寸，中心明，濶一尺三寸，厚三寸。前開火門，髙五寸，濶四寸，後留竅道，以泄火氣，如竈之突也。然先聖各遺式様，亦有異同，修丹之人，更冝審詳。以88黄芽旣入於胎，胎復入鼎，鼎又入爐，重重固宻，勿泄眞氣。將進水火，先須調其滴漏，從朝至暮，不暫停滯。隂陽節候，取則於漏。漏若有差，水火无凖，故全在於滴漏也。曽見後學修丹，不使滴漏，深爲不可。

且還丹之效，大有神89通，人服爲仙，犬啖成龍，雞飡化鳳，蓋爲能奪。天地造化之功，有兹靈驗，若无漏滴隂陽，何以爲則？百玄子曰：入鼎不慿漏，无漏不成丹。如盲棄却杖，聾者抱琴彈。滴漏旣凖，爐鼎完全，芽入胎中，唯候一陽爻生，運行水火。凡修90丹最難於火候也。火候者，是正一之大訣。修丹之士，若得其眞火候，何憂其還丹之不成乎？設若火候不全，如何制作？萬卷丹經，秘在火候，本法一年，上古仙人隱藏至法，故言三年九年至十二年者，使後學之流，无由措手。91所云一年爲小還，二年爲中還，三年爲大還。此其飾說還丹之次第，變化其理，非的用三年矣。

從子至亥爲一年，從卯至酉爲二年，從子至申。爲三年，三三如九是陽數。青霞子曰：從子至申，謂之九還，即此理也。自酉至亥，是92退陽數而歸隂位，丹家不筭，故云三年。九年者，自子至申九箇月，以一月爲一年，亦是降其陽數，九還之義也，故云九年。十二年者，爲一年全升降隂陽之數，盡其一歳，故云十二年。所用一月爲一年者，明知以一時爲一月也。一日十二時，一月計三百六十時，以應三百六十，曰：以一月爲一年。此則先聖惑其後人，秘惜至事，元法只是一年。青霞子曰：未聞婦人懷胎，二年、三年而生者。所謂火候，一年十二月，五日爲一候，四十五目爲一節。古人93託易以象焉。

易有六十四卦，以乾坤爲鼎，坎離爲藥，以四卦爲槖籥，餘六十卦以爲運火之數。始起於屯蒙，終於未濟，每曰：用兩卦，一月三十，日計用六十卦，終而復始，朝屯暮蒙，十箇月結胎成藥，兩箇月温養，如母養乳子。94之狀，十箇月方堅，熟火初起十一月一曰六十日養炁，結胎成藥。至正月運節度卦火，自寅至申，謂之七返，從子至申，謂之九還。火旺在午，墓在戊，功畢在亥，火起一陽生十一月。復，十二月臨，正月泰，二月大壯，三月夬，四月95乾，五月姤，六月遁，七月否，八月觀，九月剥，十月坤。錬藥成丹，功畢一年。此則大綱所說。

若欲修錬，但先於藥室内自十月下旬中，安排使用家具什物，爐鼎水火，於大雪前一曰：先且微火燒竈，只候直符報漏，纔得大雪。十一96月節，一陽爻初生，子時便進水火，以六爻進退，每一爻占十時，下火進水，常記元頭日行兩卦，謂之日卦日用卦象夾而行之。十五曰：爲一氣，每一氣前除二日半，計三十時，至卯酉二八門，謂之死氣。丹家大忌不進水火。一年十二月，共計二十四氣，却除二十四箇二日半，計六十曰，恰成兩箇月也。只有十箇月實行水火，明知還丹以十箇月脫胎，如人胞胎，十箇月脫而降生也。此理幽玄，人莫能知之，可謂神之聖之。前一氣，二曰半，爲卯暫住，97三人所執，各不得分豪有差。

眞人曰：午夜守衛，三人共虔祈祝。雖然各分所管，逐急又須更替，夜間遞相眠歇。蓋爲晝夜不停，曰：月時長，恐修丹之人乆遠困劣，有誤修製。丹室之内，常焚香不絶，仰告

98上眞，除二時蔬食，務要精嚴。更若水火不差，隂陽有凖，神胎鼎内自變化，從十一月起首至四，月。屬陽鼎左轉，自五月至十，月。屬隂鼎右轉。丹至亢極之時，不得暫抛藥室，專聽龍吟盛位之聲。過此陽極之數，丹以无憂漸退。99火數直至十月，全陽歸坤，還丹已熟，色變紫赤，光華赫然，九轉陽成，五行𪸓足，上至天子，下至庶人，及禽獸之類，服食而並獲長生。枯樹得之再榮，枯骨得之再肉，㸃瓦礫而變化黄金，其神功變化，不可測也。予每讀老100子五千言，黄庭內外景，皆說无爲之理，唯明其性，而患有形也。形者，性之宅舍，苟若无形，性着何處？切謂无能生有，有能生形。旣有此，因何不固之？然行无爲之道，死後却生，爭似還丹之術，生前不死。蓋還丹者，有爲之眞法101也。若能至心修錬，丹就而通聖通靈，一刀圭入腹，永固其形，名標玉籍，位列神仙，玄教中无以比倫者也。塵土下士，瓦礫微才，不度荒蕪，敢書聖訣。如有物外髙賢，同厥志者，請詳覽焉。

102吕洞賔述長生九轉金丹，

用西方上色黄庚八兩，錯爲末，次用水銀八兩，二物一處相合，入鐵臼杵一時辰，自然金泥砂子内，洗出青黒色濁污水，乃是木精中隂惡氣物也。須頻頻換水，洗令潔淨，乃取砂103子，用新淨熟白絹一尺，褁定砂子，如毬子相似，令實，用礬醋煑之，明淨青碧色膽礬一兩，研爲末，用好醋五升，入銚燒令礬醋沸，將砂子懸胎煑之，如醋耗，更添温醋煑一伏時爲度。煑時須慢慢着火燒之，微微沸，煑畢，砂子104自然緊實，如鐵石之硬，煑成砂礬醋亦非惡類也，乃是緊砂子。一妙訣也。次用六一泥固濟也。

造六一泥法，

用眞土之精四兩，入炭火内燒令紅色，取出，105却入醋内浸過爲度。又赤石脂、白石脂、地龍土朱石包金土六件，各一兩，又用甘土一斤。七物合一處，同杵爲末，用鹽水化，入紙筋少許，杵作硬泥，將砂子褁固濟，不令毫𩬊拆裂漏𪸓之處。如有，以泥補之，固令十分堅完爲馨。妙也。

砂子如毬，號曰丹藥，胎包也，又謂之神室也，即眞土之精，乃是中央之正氣矣。餘六件佐輔也。火燒以丹藥，胎包牢固，以鉛汞有間隔之靈變也。

固濟畢，用一箇鐵合，内可盛受得二升物許，堪用也。合子内盛伏火眞鉛106之精，滿一合子，鉛精中心内坐定，丹藥胞胎，上下周圓，不令偏側，須是用意專心，使令宻實，拍塞滿足。合子蓋口。和六一泥塡塞固濟，勿令泄氣。又合上更用造塼瓦細膩土，入淨紙筋，用鹽花水和泥固濟，厚一寸許，候乾，不107令有裂縫。如有，即補之，令十分完全。

次用運火爐鼎一箇，是鐵造者，亦如常造食鐺子之象也。内可受一斗八升許，堪用。又如泥鍋子泥定，留一進火門子，爐鼎内盛炭，滿爐鼎灰，中心坐定，藥合子上下周圍，不令偏側，塡滿108令實爲度。候泥乾，擇六甲元首，曰：先前三曰：用香燈、酒菓、金錢、雲馬，供養爐神訖，便於卯時用十分熟炭火一斤，打令碎，進入鼎爐内，底下安排令勻平，熱灰薄薄蓋其火上，常留露一二分火氣，蒸灼爐鼎，温養丹藥胞胎也。至酉時，亦依卯時手訣也。進火一斤，晝夜十二時中，不得暫絶，火氣養七七，目正數足，其丹藥方成。子母金也，又名水木火丹頭，此還丹第一轉也，乃號龍虎至寳也。

金能尅木，則永立便結成砂子。木能尅土，則六一泥固濟，109其泥不能污丹體也。土能尅水，則是用也。水能尅火，則永不能飛走。五行相尅，金木靈質；五行相生，還丹結實。智士思之，萬不失一。

如第一轉養火曰時候冷，開爐鼎，取出丹粉爲細末，又只添入水木精八兩，凖前一轉手訣，110擣細洗煑，造六一泥固濟，入爐進火，養七七日足，得其正數乃成，號曰神丹。如至第四轉，養七七曰：足，開爐鼎，取出丹粉，巳成細砂子，到此四神丹就也，更不用盛鉛合子并鉛精矣。便別用一小鐵合子，内，中心可盛得四神111丹藥末，存留二分許，不滿合子口。堪用也。

即取上等辰砂一斤，内揀八兩大塊子者了，便分四神丹藥末八兩，入在合子内，撥令均平，將朱砂如蓮栽安排了。又以丹藥末八兩蓋定，平勾，又裁砂三兩，又丹藥末八兩蓋定，重112重安排丹藥五重，朱砂四重，丹藥四十兩，朱砂十二兩，如此相隔了，畢，令宻實爲妙。合子口。縫用六一泥塡塞，宻實合子，外，又別用鹽紙泥固濟，厚一寸許，候乾，入在運火爐鼎内，灰中坐定，上下周圍，不令偏側。爐鼎口。縫鹽113泥固濟，候乾，依前第一轉手訣，進火，養七七，日正數足，成就也。開爐取其獨體朱砂，如紫色。只此朱砂，號曰聖金黄芽也，又名脫凡胎聖石英也。

揀取朱砂，將四神丹藥末入氣爐烹成汁，瀉作挺，打作一箇金合子，如雞子様兩扇，次取二兩朱砂，與養成者朱砂八兩，一處研爲細末，入在合子内盛定，口。縫六一泥固濟，勿令泄氣，外又六一泥固濟，厚一寸許，候乾，便入運火爐鼎灰中心坐定，上下周圍不令偏側。鼎口。縫鹽泥固濟，候乾，便選六甲。114无首先於卯時用十分熟火一斤，又打令碎，進入爐鼎，下令勻𤍠，薄灰蓋定，常露二三分火氣。至午時，亦依卯時手訣進火一斤。至酉時、子時，同，只於子午卯酉四時進火也。辰、巳等八時，逐時撥去火上灰，只留二三分灰，令115火氣熏灼爐鼎，至七七日正數足乃成，號曰羙金花。開鼎取出，又入生朱砂二兩，一處同研爲細末，入合，亦依第一轉手訣固濟進火，養七七日數足乃成，號曰靈金霜。取出，又用朱砂二兩，入一處，令研細，入合，亦依第一轉116手訣養七七日足乃成，號曰反魂聖金液。開取，又依前入生朱砂二兩，令研細，入合，養火日數足。至九轉數足，擇福德曰：辰，候午對太陽下開合子，使目光照見丹砂子母之體也。每兩爲三十九，供養

117天地山川、江河市井龍神、三界聖賢畢，乃取肴四兩，淨水一升，丹一丸，入在新淨鐵銚内，又用净器蓋定，坐在炭火上，燒令水沸盡，汞巳乾成上色男石上火。用銀、銅、鐵錫一斤，爐内烹成汁，投丹一丸，攪令匀，傾出作錠子，亦118成上等男石上火也。如㸃化不出火毒。如服食出火毒。和合子坐一伏時，出隂毒。再埋入地三尺，或一丈，或懸井中，又却交太陽光射爲妙也。

諸家神品丹法卷之二

契