卷六
甘水仙源録卷之六
甘水仙源録卷之六，
夷門天樂道人李道謙集。
終南山重陽萬壽宫無欲觀妙眞人李公本行碑：
宣差宗玄大師，提㸃陜西五路興元路敎門兼領。陽萬鼔量，何道靈攫。
釣六鰲於東海者，不爲鯢𩼝而垂鈎；採合抱於鄧林者，不爲拱把而加斧。苟志於大，區區細務不較也。今觀無欲行實，其超出物表之志，蓋類是歟。
公族姓李，諱仲美，原月山人。父珍，職官醖。有子四人，公其次。生於大定已丑，五歲始能步。及長，聦慧邁倫，慷慨特達，毅然以正直自負。里閈有狡獪者，每正辭折之，人望而畏服。嘗肆意酒間，視舉世爲不足玩。年三十七，乃幡然曰：與其汩没塵坌中，孰若擺脫方外耶？時全眞敎方行，意欲從師，而未知所向。適碧虚楊先生主重陽祖庭事，乃往見之。碧虚素得人於眉睫間，知其爲玄門重器，然天屬所繫，度其有難解於心者，且令還歸，但勉以積善而巳。公抵家，與諸親友決，謝妻子而去，其妻訕之，笑而不顧。其父見而呵責，公婉其辭，曉之以理性之事。父徐省悟，亦欲向道，乃同詣碧虚門下。碧虚以公識量不凡，命名守寧及無欲子號。
公蓬頭弊衣，行丐於市，時人謂之酒李先生。日用間惟以濟人利物爲巳任，至於幽微之理，允造其極。
大安庚午，秦境大旱，居民阻飢，公謂其屬曰：餓殍如此，安忍坐視！同邑趙三郎，富甲關中，公詣其門，備訴田里艱𣗥之狀。趙悟，乃發廪粟，付公賙賑。公與齊志道等，晝夜舂覺，以給貧病，曰：不減百人。井水適涸，衆憂之，公宻禱于神，鑿泉得水設濟，至秋歛而罷。公素不欲彰名，懼人知巳，即日西行。
巳而有司奏聞，特賜趙爲潤國長者。未幾，入興平，𤨔居，以千日爲約，其靜中妙用，見長安集。至期，渠河使夾谷公及耆老數輩，就𤨔懇請，以縣南龍祥觀委公爲主，公諾之。居五年，至興定庚辰，住終南樓觀。五年，又遷京兆之丹霞。尋蒙師旨。主營建三原碧虚觀事，所寓之地，皆有成規。
正大戊子春，碧虚於祖庭丈室，謂公可以𠋣重，舉以自代。關中搔動，公及軍民避亂于南山，粮盡，人相魚肉，幾及我公。或曰：此酒李先生素有道者也。因携持出山，遂得免焉。
庚寅春，如南陽，依附者衆。㑹冲虚李公洞真于公在汴，冲虚奏請住持丹陽觀。癸巳，汴京欵附于我朝。俄而忽起異議，無辜者皆坐誅。公與一長老止水泊中，迫於兇焰，長老悚慄不能自持，公止之曰：我輩平日所行，正爲此耳。死生常事，夫何畏焉？竟以事免。城中絶粮，人爭北渡，津人固拒，飢溺者以萬計。公請洞眞先登，因以隂隲開諭津人，餘皆獲濟。公繼達新衛，門徒望風輻湊。今之靈虚天慶創成榮觀，自此始也。明年，領衆適燕。時清和尹公掌敎，每㑹道衆議祖庭縁事，皆推公爲能。公謝不逮。復奏請住持重陽宫，兼任提㸃陜西敎門事，更名志逺。祖以厚贐公，東行而歸。過魯過魏，自侯伯以下，皆夾道袛迎。有以庵觀奉之者，有願爲弟子者，有以財施者。公得之，不以一毫私巳，悉歸之祖庭。京兆田侯德粲聞公西歸，督佐官就河中。相迓，以府城佑德觀歸之，今玉清宫是也。
時關中。甫定，暴很相煽，公以仁言誘掖，稍稍格心。比年南征，俘摰來者不絕。公詢其主，有好善者，多端勸諭，引而歸道，有不可必致者，乃議貨取，隨授以明文，許其自便。其感之深者，終不忍去。
公嘗往來於祖庭、玉清之閒，然䂓畫調度，未嘗不拳拳於祖庭。
丙申秋，受清和師書，督祖師葬事，掌敎真常，宗師又任以祖庭之職。冬十，月。詔提㸃重陽宫。再年，秦士議修文廟闕瓦，郎中邳邦用輩請於公，公盡給之，士皆稱嘆。
庚子春，三月。被旨。特賜無欲觀妙真人號。秋七月，河北郝公緫管家𨽾百餘，隂謀南遁，得其顯狀，盡欲刑之。公聞之，連夜馳至其門，以善言誨導，亡者皆免。明年，城中群小數百，結連私逸，權府韓淵密知其情，議尸諸市，以令衆感公一言，但殱其魁渠。太傳移剌寳儉其母死，欲以二婢爲殉，公以古葬禮正之，始罷議。凡契丹人以人殉死者，弊因以革。
丙午春，詔燕京作普天𬋕，公預焉。夏四，月。歸自衛，汴京長官復請住丹陽。棲雲王公具禮郊迎，座中若有急色，介諸徒速出，人莫知其然。甫登舟，南軍巳擁京門，其先見類如此。
明年還宫。秋八月，朝旨加玄微眞人號，尋又被冠服之寵。
甲寅春，宗師以國家𬋕事，具書招致，年巳八十六矣，不敢以老耄辤。比至堂下，疾篤，以後事付于法弟衍眞大師張志恱，以其徒拜宗師爲大度師於長春方壷，留頌而蛻。時夏六月二十六日也。
諸徒奉柩西歸，附葬于終南祖塋，禮也。
葬之明年，志恱命李志安、陳志元具行狀請于宗師，欲刻諸石。道寧適有事于堂下，宗師就命，當筆且曰：無欲領袖祖庭，蓋有年矣，今子代之，始終行實，子必熟知。其文之也，固宜。道寧不復牢讓。
謹按無欲可見之行，爲之說曰：有主持玄敎之大人，不可無輔翼玄敎之仁人。大人者，正已而物正者也。我宗師正容悟物，天十羽士，皆觀而化。無欲公輔弼其敎，以仁存心，俾祖師根本之地，有隆無替，可謂無負宗師眷𠋣之意。蓋公之爲人，禀剛大正直之氣，持特立獨行之操，傳授有源，充養有地，故施於事也，無不濟之以仁。遇患難則先之，見人急難，必盡力救援而後巳。有叩其修眞之訣者，則以積累勉勵之。其可與談性命事者，每至夜分不寐，雖與童子言，亦諄諄未嘗倦。至於名士大夫，尤樂與交遊，而相忘形骸。與人接談，又能度其髙下而切中其機。然且待人以約，持已以謙，其處衆也，威而不猛，和而不流。在𤨔堵四五年間，神變之妙，欲直書之，恐人以爲誕。原其動靜語黙之常，亦可謂間世異人者矣。故碑之而無慊。乃賛之曰：
偉歟李公，專氣致柔。其守也堅，其行也周。解紛庶務，而善計不籌，一志不撓，而先爲之儔。若人者，將猒世擾攘，而追帝鄉之遊耶？吾知其了了諸縁，而嗒然乎歸休也。
紫陽真人祭無欲眞人：
維大蒙古國歳舎乙卯正月巳亥朔，二十三曰：辛酉，友生河南漕長兼廉訪致仕奉天楊奐謹致祭于無欲真人。開元天寳。若吳尊師，性質髙鯁，克慎攸履，嘯月吟風，嵩少之趾。所與善者，惟李謫仙、孔巢父爾。若張志和，號玄真子，浮家泛宅，逍遥卒歳，寓意於魚釣不設。餌曰陳少游，寔觀察使；曰顔魯公，乃州剌史，杖屨往來，迄今傳之，以爲勝事。奐也何人，浪名進士，職非顔、陳，才非孔、李，巖穴素契，洞眞無欲，兩翁而巳。旅舍京華，適癸之巳，天兵南渡，喋血千里，十二都門，閉而弗啓。一死一生，誓言在耳。頃承驛召，入長安市，洞眞羽化，吁亦久矣。眞人旣見，傾寫底裏，目電射人，徹曉不寐。青山滿眼，簿書紛委。盛夏五，月。腦瘡作祟。夜半託君，萬有不諱。朝殞朝葬，暮殞墓瘞。大限未終，勉强而起。眞人入燕，遽然猒世。倐聞計音，老淚如水。玉骨北還，臥病桑梓。剥琢荆扉，尺書踵至。白馬素車，逺涉清渭。三奠生蒭，少酬知巳。儻念宿昔，能不監止。再見無時，伏惟尚饗。
佐玄寂照大師馮公道行碑銘
虎巖趙著撰。
公諱志亨，字伯通，寂照其號，同州馮翊人，五代瀛王道之後。賦性明敏，業進士，年甫弱冠，府薦入京師，就住太學，兩赴内試不中。適崇慶兵亂，還鄉以詩書自娯，不復爲舉子計。本州節度使奧屯肅請攝敎授事，公辤以不能。大兵西征，公因北渡，寓德興，深居不出。
歲癸未，長春宗師自北闕迴，道過焉。公以其平昔聖學浸灌之故，至是爲眞師感發之機，一召於外，而巳之天機，立應於内。鶴鳴子和，森不可禦。尋即願奉几杖，列門弟中。乃先謁真常眞人爲先容。眞常一見，莫逆於心，遂引見焉。宗師亦不以常人待之。旣還燕，一夕，指公謂二三尊宿曰：斯人他曰：必能扶持吾玄門後事也。公黙然，銘於胷中。
後數載，宗師將歸眞宅，衆乃以嗣事爲請，師曰：我之託付伯通知。之矣，不必復言。長春仙去，公謂清和眞人曰：道敎之興，自開闢以來，未有今日之盛。長春宗師，人貌而天者也，敎門後事，屬意在君，豈非天乎？請母多讓。遂集道衆，并達官貴族、天下大老，便宜劉公之屬，就迎於所居之靜室，請定仙號。初，清和閉門而不納，公奓戸而入，扶至堂上，使衆羅拜堂下。名位旣正，玄風大振，公之力也。
至乙未，清和因祖庭事，往闡敎於秦、𣈆之間，黙遺公手書云：予年運而往矣，老不歇心，少不努力，俱非所宜。況四時之序，功成者去，未成者來，汝當果斷，時，不可不順。公得書，乃自念言：眞常攝行此事巳十年，知之者，不惟玄門道衆，上至天庭，下至山野皆知之，此蓋天也，豈人私意所得而可否哉？
丁酉，清和承詔還宫，公乃取元初立清和彌縫扶護之禮，按爲典故而行之，遂立眞常旣畢，清和乃以歸老之計，逍遥於自得之鄉；真常乃以無礙智慧進服敎門之重任，輔茲二眞人，終始進退，俱不失其正者，亦公之力也。
先是，承詔敎授胄子十有八人，公乃於名家子弟中選性行溫恭者，如其數爲伴讀，令讀孝經、語孟、中庸、大學等書，庶幾各人於口傳心受之間，而萬善固有之地日益開明，能知治國平天下之道，本自正心誠意始。是後日就月將，果皆克自樹立，不惟俱獲重用，復以才德見稱於士人。又勸宣撫王公攺樞宻院爲宣聖廟，命弟子薛德琚修葺武廟而守祀之。又創建五嶽觀及道庵十餘處，爲道衆修進之所。
庚子冬十月，京兆太傳及緫管田侯等請清和攺葬重陽祖師，以公爲輔。行自燕至秦三千餘里，凡經過道家宫觀，廢者興之，缺者完之，至百餘所。其間公爲之記，使刻諸石者亦十二三焉。祖師葬事旣巳，復從清和還宮。
戊申，眞常大宗師依恩例賜金欄紫服，遷充教門都道録，權敎門事，仍賜以今號，蓋嘉之也。及將立玄學，公復以作成後進之心而賛助之，直至有成。甲寅秋八月二十三，曰：示疾即真，享壽七十有五。二十六曰：葬之五華山之西南原，禮也。化之明曰著，因以祭文致奠禮於靈柩前。門人薛德琚、姚志玄執公之
行狀，求爲墓銘，將刻石以表之。著辱公之交爲最厚，因知公爲最詳，故不辤而爲之。且眞常之於此老，一相遇，便懽若平生，遂引致博大眞人門下，同著道家冠服，又與築室於宫之右而居之。比至物化，三十五年之間，其相
與往來者鿄運使斗南、陳翰林秀玉、吳大理卿德明輩，每論及當世人物，至以宰輔之器許之，其雅量髙致爲可知巳。
歷觀三代宗師所行之實跡，則是靡有一事不相咨問，不相假借而成之者。又於化前後凡十數，曰：數相往來於似夢非夢之中，豈亦各人胷次具理融會之地，别有相得於形聲之表歟？何其誠通氣合，物莫能間而至於是耶？或者往往竊議，謂同出身於儒之故，兹蓋囿於私智之所見也。
化之後，眞常祭之曰：與公相㑹，三旬有五。不交以勢，不聚以富。憶初相見，無言心許。公今假化，境出非人。生死示跡，孰知其神。此豈囿於私智者之所能及也哉！予故斷之曰：如其不然，烏得爲寂照？乃銘之曰：
堂堂佐玄，博大無偏。止水應物，不隨物遷。禮服智燭，仁宅義路。才德雖兼，時則不遇。蓽門圭竇，終目如愚。窮通有别，聖道豈殊。忽遇長春，星拱北辰。一惠發藥，德因曰：新孔廟。躬修武廟，繼纲文武之道，將行有望。公之所開，豈小補哉！賛成玄敎，亦卜大來。荆金趙璧，光而不耀。英華外發，誠明内照。昔曰：非熊，今學猶龍。彼此一時，不謀攸同。刋之金石，磨滅有終。盛德流風，云胡可窮。
重玄廣德弘道眞人孟公碑銘，
太原虚舟道人李鼎撰。
公名志源，字德清，號重玄子。其先本上京徒單氏，大定末遷萊州膠水，居孟氏宅，人因以孟氏歸之。此亦古之因食采地得氏者也。髙祖貺，卒于汾陽軍節度使。髙祖母完顔氏，金源郡王希尹之妹。曽祖克寧，尚嘉祥縣主，事熈宗、海陵、興陵、道陵凡四朝，以功累遷至太師，封淄王，及薨，謚曰忠烈。祖斜哥，辤世襲千戸，終于南京副留守。父給答馬，復世襲千戸職，母烏林答氏。略以金國名臣傳考之，其家世可謂盛矣。況在大定、明、昌。泰和間，使他人處之，鮮不爲紛華之所流蕩。公獨從髫齓中，猒富貴而樂淡薄，非性分上夙有薫習之力。能之乎？
明昌初，年饑，即墨人髙翔嘯聚劫掠，詔命公之父討之，乃曰：食者民之天，得之則生，弗得則死。抵死求生，小人之常情。討而誅之，惡在其爲民父母也。遂宣布主上之德，賑以倉廩，不戮一人，冦爲之平。古語有云：活千人之命，其後必有顯者。是公能了此大事，亦必借先世豐功厚澤隂相之力而致之耳。公有三兄六弟，其兄有官至驃騎者，有至輔國者，餘皆克紹家聲。
泰和癸亥，父母與議婚事，公因遁去，徑詣濰州玉清宫，見長春宗師，請爲門弟子。師憐其貴家子，兼異其風骨不凡，後必爲玄門大器，乃從其請，授今之名字。父兄疑其第四都全眞觀主知之，故爲隱匿，繁歸有司。公聞之，遂還家自言其志。父母知不可奪，因選第二都樂眞觀使居之。樂眞今更名玉清矣。公雖得法於長春，充養之際，亦𡮢質於玉陽、太古二師眞。玉陽賜號開眞子。太安巳巳，長春應詔京師，還住玉清，知公有所得，乃賜重玄子號，蓋嘉之也。
貞祐癸酉，公之昆弟皆爲兵亂蕩散，而父母失依。公乃扶二親就巳所居，致孝養之力。三載，雖二兄還，其安置省問，誠敬之禮未嘗缺。已卯，聖朝遣便宜劉仲禄起長春，於海濵。門人中選道行清實可以從行者，得十八人，公其一也。及進程，萬里沙漠，其緇重車，皆兩人主之，惟公獨御焉。清和憫其勤，請副於師。師曰：吾知斯人之勤矣，但欲先行其人之所難，而後必有大所空。獲耳。公聞之，乃曰：弟子於師丘山厚德，無以爲報，其僕其御，實當爲之事。予惟不知所求，亦不知爲勞也。同行者由是雖勤苦百至，皆爭赴矣。
辛巳，西至阿不罕山，始有漢人耕作，因公等九人立棲霞觀。癸未，住德興之龍陽。甲申，長春奉旨住燕城太極宫，尋更名長春。公亦自龍陽來。丁亥，師反眞，公年四十一矣。一曰，靜坐一室，忽於恍惚間見重陽、長真、長春三師。眞公拜畢，侍立。祖師言：汝壽當七十。五長春言：汝五十後，必負敎門重任，事雖繁劇，汝勿憚。是，皆磨礪汝之砥石，焰錬汝之鑢治也。言訖，不知所在。尋覺身中百關通暢，真氣诉流，昇尾閭，入泥九。是後曰：復一日神物變化，金漿玉液，黄庭絳宫，灌漑浸潰，非言可及。公因徧考先代師眞得道之後，身中之事，著見於書者，針芥相投矣。
公從此以來，雖顛沛造次，罔不在是，其身中所得流運之理，亦未嘗止。想當時，其爲樂可勝計耶？至清和眞人掌敎，乃副知長春宫事，俄遷知宫。戊戍，受宫門提舉。丙午，遷宫門提㸃。戊申，權敎門事。已酉，以恩例賜金冠紫服，并至德玄虚悟眞人逺甚。越三，曰：葬之五華山仙塋，從遺命也。至於度門人，立宫觀，茲皆緖餘土苴，衆人之所共見者，或可得而言之。
今壽幾八十矣，而精神不衰，臨行一著，又明白如彼。其素養之於内，必有精眞微妙，衆人之所不能見之者，豈易得而言之也。送葬之曰：官僚士庶，前祭後擁，傾動都邑，道衆，不言可知。秋九月。門人狀其行，請文於子，予因按其實而次第之，屬以銘曰：
荏苒柔木，言緡之絲。大浸滔天，砥柱不移。二者之美，公并有之。公旣有之，我請布之。一遇師眞，便得正理。觀公之性，巳超異矣。及住大宫，中正不𠋣，四十年間，又出類矣。苟非其人，道不虚行。本若不立，道無由生。推公之孝，及公之誠，本旣立矣，道宜有成。人所見者，緖餘三土苴，公之得者，妙絶眞假。天地一指，萬物一馬，不以是觀，知公蓋寡。與其觀身，孰若觀神。神如之何，把握乾坤。隂升陽降，黄河崑崙。至人妙處，不屬見聞，精神骸骨，各歸本始。門人治任，奢儉合禮，燕城之北五華之址，碑以表之。公元不死
渾源縣眞常子劉君道行記，
前進士王鶚撰。
君諱道寧，雲中白登人，世爲縣吏，以廉平稱。君生不好弄，間與諸兒戲，必結庵趺坐，曰：我學道爾。識者知其有宿習。及長，雅意玄門，昆季凡四人，君其伯也。縣民推嗣世業，力却之。泰和壬戍，聞渾源隱士劉柴頭號得道，乃與家人訣，詣屏風山金泉觀，師事焉。師歷試諸難，至遣丐食，君樂從，不屑也。師知可敎，遂授微旨。
自是東遊海上，西歷關中，寓華山上方之白雲宫。屬歳饑僵餒，立志不少衰。旣又如太原，泊神霄宫。有饒益院僧賢而飯之，道獲楮幣千二百貫。君榜求其主，踰月。竟不至，悉以給貧乏，而一無所私。貞祐之甲戍，避地張村，穴洞以居。歲丙子，鄉里稍安帖。土官馮禄聞君之在并也，迎歸雲内。君尸居環堵，若將與世絶者。而樂道之人，渴於請益，百方爲出之，於是肩摩踵接，學君之學者曰：益衆矣。
庚辰春，渾源長髙定，飽聞君譽，敬請之來。曰龍泉，曰金泉，曰玄元，皆名觀也。君更爲住持，而興廢起頓之功爲多。癸未秋，眞人丘長春入覲回，君執弟子禮，迓諸銀海之東目繫道存，一見如故。問君之初事，以柴頭對。師頷之曰：仙人中天隱也。因授祕訣，加號眞常。令築室西京。未幾，推爲道官長。遊戲十年，庭無一訟。逮長春仙蛻，清和紹休，尤與君相得。
丙申之春，尹清和，謁祖庭，還，會君於古恒嶽之陽，語之曰：吾近遊陜右，奉田侯德粲之命，凡玄宫道宇，皆擇人主之，惟華山之雲臺，地靈物秀，實仙家一洞天，非君無可託者。君再辤不獲，遂遣門人爲經營。君亦往返再三，大興築構，所過崇奉，男女如市。癸卯中夏，田侯修華嶽廟，復與丞相胡公天禄同署，邀君於雲、應間。君聞命，欣然即日就途。甫四三年，厥功告成。丙午春，有詔設普天大𬋕於燕京之長春宫，徧召諸方耆德，而君亦預焉。時李眞人主𬋕事，得君甚喜。是年夏五月庚申，旋車古恒。越二十二日壬午，請州牧髙仲揀洎門人許志安，屬以後事。翌曰：將中，曲肱而逝，春秋七十有五。
君生長大定、明昌間，不以世俗所樂者嬰其心，而能逺跡塵凡，棲心物表，東遊西歷，所至風靡，雖土木屢與，聊亦應縁而巳。𡮢作巴人曲，接引於衆，又著㑹仙、隨應、緫仙三録，以道神仙可學之事。臨終語門弟子曰：可於丈室瘞吾軀，榜以翛然足矣。蓋取南華脩然而來、翛然而往之義，則君之平昔所養可知巳。
方君之在渾源，樂與學士魏公邦彦遊，故其亡也，門人史志經狀其行，走燕求記于公，且將刻石祠堂之側。公一日携以過僕曰：眞常好道人，吾知之詳。然吾老不作文字久矣，子其代子言。僕初客燕城，殊無文思，重違學士之請，而復嘉志經之不忘所事，乃以臨終之言名其堂，因爲紀其始末云。若夫門弟之翹楚者，皆當識諸碑隂，茲不敢喋喋。歲疆圉恊洽，清明前六日記。
重玄子李先生返真碑銘，
嘉議大夫、吏禮部尚書髙鳴撰。
金朝故事，新天子即位，例出諸王爲方鎭，大安崇慶閒，宣宗以豐王來彰德，先生時以髙訾家推擇爲功曹掾，有廉平稱，尤精算術，因之出入府中。雅性重厚，復小心畏慎，故見親任。至寧元年，宣宗入繼大統。明年，車駕幸汴，鿄扈從以行，補戸部令史。當艱難之際，柄臣髙琪篾視文吏，其持下急如束濕，從事者爲之惴恐，稍稍引去。先生以直道自任，氣殊不少衰。㑹被檄漕米餽燕師，抵覇州，值北兵大入，幾至不測，然憂世之懇，每見於顔間。議者謂秩無崇早，顧力行何如耳。若是而進武，則功名爵位，其畏不顯
一。日忽報謝病歸隆慮山，聞者愕然。適與丹陽馬公之髙弟盧公相過，便請執禮爲全真師。旣付授有源，未幾黙有所契，徑入棲霞谷無憂洞，深坐練化，木茹澗飲，其節愈堅苦，學道者難言之。行元帥府宗室惟良、招撫使杜仙，皆一時豪傑，日加敬異。在屯戍扦禦中，甞率僚佐致謁，其他可知。甲申，聞長春丘公應召還，附盧公逺迓，得賜名志方，號重玄子。盧公有北京之命，謂先生縁在彰德，俾之南行。緫管趙德用請住迎祥觀。觀雖兵燼日久，凡事草剏，先生一顧奐焉，有承平舊物之漸。丁亥，長春公上仙，携法衆往祭，因宿留檀順，若致心喪焉。庚寅，復還，士庶逢迎，懽動閭里，皆曰吾家先生來也。緫帥蕭仲通曁同列奉䟽請主盟天慶宫。宫之荒廢，略如始住迎祥時，先生力爲經度，不數歳，大敞而新之。殿堂庭廡，壇藏廚庫，下逮廐福咸備，而法梘他郡邑爲冠。丁巳，宗王穆哥崇向髙風，遣使持金冠雲錦羽衣焜耀之，仍加真人號，以庚申二月九。曰：春秋七十有六，怡然留頌而逝，門弟子葬之王裕村某原，從治命也。所著地元經若干篇，行于世。
甲子春，提㸃趙志璞偕法兄弟持狀來謁曰：先師寧神，塚上之木拱矣，而旌紀寂寥，誠惠顧之以銘，死且無恨。敢請。鳴以先生之行，有應銘者。蓋先生少時已自不碌碌，雖由文法進，人皆以息六十七。逺大器許之。況潛邸舊人，依光白，月。君臣相遇，古人謂之千載，雖方駕漢名臣可也。乃今挺然不顧，槁項黄馘，自棄於澹泊無端倪之地，以至成道，非烈文夫孰能如此？以是槩之，眞可銘也巳。若夫萬鶴遶𬋕壇而翔，飛蝗抱祭器而死，虎承牒而殺田豕，雪失道而作司南。其靈異類此者甚多，皆先生平曰：所不喜道，亦不敢具書。先生字友之，相州安陽人，初諱益，既入道，止以法名行。銘曰：
貪跋倀倀，不膠者臧。在昔所難，在我翕張。城旦刑書，家令智囊。顧乾龍未躍，巳麗乎初九之陽；迨雲雺滃然而從，相得益章。果以功名自任於一代宗臣而有望。政屑就代來之議，猶作封侯之宋昌。胡舍彼而取此，抑可謂有天德。沉潜之剛，翩翩獨征，澹與世忘。擁腫之與隣，寂寞之爲鄉。是宜爲下士所笑，而耿耿自信者。廓𠔃其心光。此孰得孰失，計必有能辨其詳。或乗白雲，或下大荒。千年夜旦，曽不失處順安時之常。有豐者碑，植立墓傍，繄攓蓬之。曰：雖樵童牧豎，知有道者爲不亡。
棲眞子李尊師墓𥓓，
嘉議大夫、河東山西。道提刑按察使王博文撰。
尊師姓李氏，諱志明，字用晦，棲真其號也。世爲潞之壷關人，以農爲業。祖考而上，皆潜德。不耀甫九歲，去父母爲全眞學。初禮樊山潘先生爲師，誦經讀書，爲童子事。稍長，遇超然廣化王眞人，授以火候周天之法，錬隂爲陽之術。久之，覺有徵驗，鼓舞踊躍不自勝，乃曰：師眞豈欺我哉！自是益積曰：新之功，遂事長春。眞人，命名與字，愛之深，所以敎之篤。始自之次。薪水庖廐及一切勞筋力、役心智之事，皆令親歷而備𡮢之，然後誘之以至道之妙，示之以用力之方，廣懇諄複，不憚朝夕。師亦力强而志苦，至脇不沾席者餘十年。靜而生慧，性識明了，伸紙引筆，肆口爲歌頌，皆有理致。長春曰：李生果爲受道之器，非餘子所及也。
居無幾，乃曳杖掛瓢，徑歸太原，葺保眞觀居之。或寄跡於酈肆，或巧食於村墟，觀化閱世，人無識之者。但以單子李師父目之，時方進取，國制未定，戎馬營屯，星散汾、𣈆間，劫攘財物，成害人命者，在所有之，有司莫敢誰何。歳庚寅，太宗皇帝南伐，駐蹕并之古城，師率徒侣，拜覲天光，拈香祝壽，上情恱懌，因勑：兵人有暴民攘物者，以軍法從事。遂著爲令。由是行者無擾，居者晏然，師與有力焉。辛卯，再駕而南，復蒙盻膝，是後師之道價益重矣。
清和宗師嗣敎，命管領一路道門事，仍兼本府道録，復以道體冲虚大師之號畀之。未幾，府尹石抹公及道録智公，以保眞狹隘，䟽請師住持天慶故宫。天慶兵亂後，鞠爲荆𣗥瓦礫之場。旣允其請，慨然以興復崇建爲事。一日從容語徒衆曰：度道士以守宫觀，雖近代之制，然自漢武帝時，於甘泉宫中爲臺，畫天地、太一諸鬼神像，各置祭具。自是之後，蔓綿衍溢，恢張弘大，以至於今，其來逺矣。吾道家者流，雖恬淡無爲以治其心，可不以分祉祝釐爲立敎之跡乎？是則以營繕之事，不得不盡心力而爲之也。
或有以功大難之者，師曰：古人有言：作舍道傍，三年不成。謀之欲衆，斷之在我。即荷畚鍤爲之倡，從之者雲集。貴者董其役，富者輸其財，智者獻其巧，壯者程其力。師幹旋運動於神明之中，而應之者不愆於素，遂使天慶之䂓制，雄碩俊整，爲一方之冠者，具見於榮禄宋公所撰萬壽宫碑，茲故略。
戊子夏，大旱，將爲一路災，府中祈雨，僚屬以師至𬋕事。已而澍雨霑浹，歳以大豐。又宣差完顔胡失刺暴得竒疾，氣息幾絶，家人走告師以危殆狀，躬詣其處，呪詛杯水，下咽復甦。其精誠之至，感格之效如此。平生不勝計，所録纔二耳。
已酉，眞常眞人以師踐履之實，洋溢逺邇，遷河東南北兩路道敎副提㸃，凝坐一室中，不動聲色，而事無不集者。雅爲誠明宗師所敬重。中統二年，即陞副爲正。越明年，左仙翁保奏於永寧邸，即授棲眞洪妙眞人之號。方爲人天所瞻仰，遽爾猒世，於至元丙寅建子月之浹晨返眞，得年六十有七。
又明年，師之髙弟提㸃張志希、侯志正等請道敎都提㸃洞元大師申雲叟繼主天慶事。雲叟即師之同法弟也。至元癸酉，子方官太原，適洞元還自燕都，將以是年四月巳酉葬師於太息大。原府城之東南三里所，從遺命也。
洞元持師之門人郭志脩等所纂行實狀，以墓碑爲請。洞元與子二十年之舊也，固辤弗許，因請洞元言：尊師一方外閑人耳，無猗頓之富，無𣈆楚之力，徒以曰：積月。累，而歲以増加，遂令荒寒寂寞之域，一顧盻之頃，化爲天上之玉京，平地之寳坊。非德足以服人，誠足以感物，曷以臻此？莊子有言：水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。以師今曰：之所成就者論之，可謂積厚而有力者哉！銘曰：
維全不虧，不虧何傷；維員不僞，不僞可常。斯道昭昭，孰爲主張。得其人而遇其時，遂川流而天光。僉謂若人，福厚莫量。心靜而明，志堅一而剛。内德旣充，道價曰：彰。事之者煬竈爭1，師之者摳衣升堂。騰實蜚聲，佩蘭襲芳。砥柱中流，橫潰獨障。遊赤水而得玄珠，讀南華而友子桑。視人世之死生，猶旦夜與隂陽；遽猒世而上仙，返白雲之帝鄉。顧雖蛻骨於此，旣不足以喪吾存，則又何必驚於凡亡耶？
甘水仙源録卷之六。
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
