587588金鎖流珠引卷之十三，

言三

中華總真經宰髣平、張陵昇震苶、李界、盆黍等係撰中。華仙人李嵐註

五行六紀所生，引

太上老君告太極真人徐來勒是也。曰：五命589之中，唯火命帝王則吉，似衰則病。註按五星。論云：火命人小年多憂病，及長大時，忽不稱590意，亦病。長𦔳王時，即吉。上仙皆用此法轉，令常王盛。吾今說此妙法授卿，令卿常王別衰591不病也。卿可常用庚寅辛卯。木曰：可作小壇，子註按五行相成記云：夫醮祭作壇，須向用曰。前先結土爲壇三級，髙一尺五寸。古仙爲之也。今志人修求，以黄土布地爲壇，佳也。此是作一時之用，但於淨室空院之中，用黄色土乾篩過，布地爲壇，祭醮爲上。如不要，却掃除之，不妨髙一尺五寸。註令人心存壇髙一尺五寸，用得用酒五升或五斗，不夫大醮五斗，小醮只五升或三斗。𬋕脯脯用鹿脯、鴻鷺脯也。一斤五盤餠果三果及時新物等。酒盃一十五席，六領五方五領，一領按前菜二十592五楪，酒罇一坐褥，鋪設如法，畫歲星君，帶之左肘後，祭𬋕歲星君，以王火之意也。然五君總請，俱㑹於壇，此即請客迎賔，共作福力之意是也。須作啓請王相辭文，讀所請五星，從

呈起。註文在下醮祭引中具說訖。一畫嵗593星君一人，與青童一人，及木符三道，同袋繫之於肘後。一云香木爲之，長一二寸，戴安頭，此謂之戴王入相，盛之无窮。註香箋沈木堪，餘木不可也。有人用金銀爲之戴頭。且此即不入相，成王盛，爲火剋金，此入相剋也。

異域594香木及香，不入中華，用者不堪，犯道禁誰夫。大道，中華正教，天地神仙之言，我中國神仙之鄉人，不合夷戎蠻狄之寶，爲神仙之覆，不合燒異域薫臭穢毒烈辛之香，此香犯道禁。又非真入常修行之香也。真入愛紫微幽木595之炁，箋沈之木，聞之皆喜。胡狄之香，故皆惡聞其炁，上真爲之辛烈毒惡之炁也。王桐栢謂王子登曰：蘇上卿愛燒辛。烈之炁，衝於中華天尊形象之前，地府奏上，太上大惡之，退仙一等，減，位階。又長令掌西國。陁佛臺，永不596離胡身胡。地仙入也。卿可能依此之法，十年位爲真人，一生无衰病之時也。

徐君依行，以箋香、沈香爲歳星，長一寸，及鎮星君、青童君生身，各長一寸，以錦袋盛之，戴頭上。五年，并思存如見三君，爲之下化爲老人，告徐君曰：597公以身堅體王，萬邪不敢干也。可能轉乾坤於指足轉乾坤，是飛天綱，躡地紀是也。指是。掌訣，皆在指節足自身左右脚足步綱躡紀是也。納三六於心胷註三是三元，將軍皆能。內入人身。六是老君六甲符。修行吞符一十598四年，真人也。如此十年，白曰：昇舉爲大仙真人也。君初聞不識，及其日久漸有悟知，爲之八年，白曰：上登太極，仍傳數弟子，不轉乾坤也。猶數百歳後，隱於山而絕世也。

土星被木星來害我本命生位宿者，註土雖居中。位爲599戊巳，而无正位，寄王在四季辰戊丑未之地。是常以甲午金日，壬午木曰，夜初星宿見時，於中庭淨掃地，握固閉炁，仰觀太白金星，拜三拜註太白星有不見之時，若不見，即存其。位即得，不必須見。啓曰：臣某乙。行年若干嵗600某月某日生，本宿某星，今被嵗星木災作崇禍害。某乙今請西極上臺太素君、太白星之神，往剋滅絶之，勿令生出，犯觸臣所生命之星，及生日所管之宿，當與臣等速救度，即令木精自消，不生災害，急自退散，害𪸓頓消，敢601負上聖之恩。乞令臣長生久視，身家平安，敢負上聖上臺太素君之恩。即禹步一遍，躡地。紀三遍，配衣，轉天關，指歳星，九過九度，捻木訣，存九鼎金隔斷絶之，勿令生動。祝曰：

五行相推，金木相伐，水火相滅云云。又五命602之中，唯土星三十餘年而一周天也。所以逆行，不隨曰：月星之例行也。常以臨人生命宿皆不成吉，而衰厄之甚，不問金、水、木火、土之人，皆須常存呼木星君姓名，帶木星之形，圖

附人。谷木星之符。如此往往行之，則别

603同星宿，人當受之，自身得出過也。太上老君告於修行欲真之人曰：註欲真之。人徐來勒光妙音、常歸山、李元布、真定光妙含元通等。未得仙時，受此。訣於西乾竺國等傳授。卿。今修五星之法，不論於命相剋者即修行之，不604剋者不修，亦不可也。吾授卿等此法，不論衰厄强健，皆須隨月取曰：修。朝五星，謂曰朝皇也。夫五星是五行之主，又號曰五星之皇，故曰朝皇。行之一年，五德常備於身二年，使之立驗。註夫五星化爲五德將軍，青龍白虎、朱605雀、玄武、黄庭等五將軍。是也。朝皇五通日：正月六日午時，二月一日申時，三月七曰：子時，四月九曰辰時，五月十五日子時，六月三日午時，七月七日子時，八月四日午時，九月二日寅時，十月一日寅時，十一月六日子時，十606二月十二日子時至。其日入靖室宻處，燒香，北面五再拜，心呼五星上真皇君，五夫人名，字三遍註：每一再拜，中心一呼曰：某星真君，某星真君。夫人以王星爲始，心乗拜呼星依。當時所終次行。木嵗星真皇君諱澄瀾字。清607凝，夫人諱寳容字。飛雲。火。熒惑星真皇君諱維亭字散融。夫人諱華瓶字玄羅。

金。太白星真皇君諱寥凌字振尋。夫人，諱飆英字。虚恩。水辰星真皇君諱啓喧字精。源，夫人諱玄華字。龍娥。土鎮星真皇君608諱藏睦字耽延。夫人諱空瑶字非賢。畢，叩齒五通，拜訖，立叩齒。解巾長跪，曰：註脫巾。置地，便長跪執笏，注心臨目。視爐微言某州縣郷里，註官人言官品，位寄某州。上清玄都大洞三景弟子某嶽某帝小兆真人，臣某乙。609年若千歲，某月某曰：生，謹上啓曰：月五星上皇髙真道君夫人、玉清太上上清上皇上帝大道聖君几前，某七世父母，在生之日所，有歷過逝歿之後，被諸考謫者，乞蒙原赦，使幽魂得從禀鍊。又某長生在俗，不知經教，造諸610罪過，不可憶識。又入道受經巳來，違負盟誓，犯破科戒。以螻蟻餘息，遵慕學業，希求慶㑹，特賜恩蕩，乞得解脫。三官告下天帝，使罪名蕩散，削除黒簿，乞賜兆與五星之真，俱奔華辰，上登上清，交行玉門。都畢註稽顙泣請良。611久乃著，巾。更燒香五，再拜，出，勿。令人知。恒修太上隱法，招存五星上皇者，五年之中，彷彿形見。七年都見，與之周行。十四年，五皇一合來下，共乗玄華之輿，三素紫雲，前導，五帝後從萬真五星攜之共載，白曰登辰，上朝玉清，612受書爲上清上真人。五行所生，成後各自别變所生衆物。註萬物因五行所生，亦從五行所滅，前後論之。衆物入通靈者，亦能守固，鎮治人身，故以名傳授詿後聖傳尹真人。真人

行符記傳世，墨書具後。

613尹真人五行記金行初起，註丗。本合木行在初爲是後聖君授飛天綱，祝金、水、木、火、土用。金爲首，所以不敢攺也。若據時人論五行，即木行起爲首，金，是太白星下散而爲金也。金既能變化精魄，假太白陽氣而生商。註商是614太白之陽氣，凝結而爲人是也。金隂氣所生商也，商是人也。既生爲人，自取姓商也。既有其姓，即與羽姓之子婚，生六子。長利却取祖姓金，金之孫過海東爲國是也。二子姓銀，分金之姓也。三子姓夏，非今代夏氏之祖，其元615字爲上下字。四子姓姜，即今之姜是也。五子姓章，即令章之姓是也。六子姓狼，即令胡姓、康姓是也。

而後年代久逺，莫能既受者。以漢代京房推律，再定五姓過，而取其本立五姓，亦未知得定以否。若取元炁而必不同。若其616𪸓得同姓，與金合，服金而得駐顔延年、久壽之益。馬君傳曰：服金液方，雖錬金而爲液，不如服其粉，兼伏而爲水。此三等别自有經，經在上清法靈書。中。又服白金、銀鉛之徒，皆與本姓合，同服而有益，不同服之无益也。

銀粉617以服銀爲銀膏，皆以銀爲之，有方在上清靈書中。又伏鉛爲紫河車法，此法神妙，在大丹法籙内訣柔黄經中，不復具出。又伏銅爲紫粉紫花輕雪，方在大龍虎籙靈書。中。又伏五金、銀、銅、鐵鋊等歸祖法，歸祖，金也。鍊銅鐵等，618爲黄金法，方用公云云在大龍虎籙靈書中。此不具載。又鍊鐵爲神寳器法器、劒鏡鼎，方在寳劒籙靈書。中。商者，人也，具前注說。人是太白之陽氣，散而結隂炁，乃所生喻夫妻也。金石者，是隂炁下凝土，而所結爲物。故將商619姓之人，教以金石相宜相益利者，燒錬丹藥之功，添𦔳修行，亦甚有佳益。註昔黄帝時，公孫懷常鍊金爲粉，或爲丹，服之而年三百歲，不死容貌如四十許人。帝因問：何不昇天仙？對：曰：臣。少小无師，可師，自以尋求名山，皆遍620至南炎洲之中，括蒼、天合二山，上古名括蒼也。遇華蓋子，教延生之術，未得昇一之道。但五金之中，臣可以變易數名丹法藥法，皆得度世，而得長生千歲萬歲年命，只是不可得昇天仙之真。

帝因問其故，對曰：金性重，故不621得昇天。帝再問方懷對曰：臣錬金爲粉法，鍊金爲花粉法，鍊金爲水法，鍊金爲蘇法，鍊五金爲水法，飛五金爲丹法，化五金爲丹水法，鍊五金丹水爲蘇法，鍊蜜五金法，鍊五金爲液法，鍊入金通神藥法，鍊液入玉通神法，鍊622前石入神法。巳上藥法，並皆只得延年駐顔，不老不死之道。遊行五嶽，養育子，皆以百年，八十、七十住處即得。如過此限，即須再移居，改易姓名。得如不依，太上不許。帝再拜告請此神經懷授之。帝大喜，封懷爲左右先生。此623諸經方，並在上清靈書，中。此故不具。

太上老君曰：吾常念於下土地仙，飛錬五金，推候水火，註夫五金水火，俱用，濤飛也。逾年成敗註夫飛鍊者千人，无有十人，得成敗者甚衆。辛苦註夫鍊合金石等，是得師㫖者，下624手得成上藥大丹，九年得成，謂之九轉。如不得師㫖，冥冥自爲不論年，月。皆是不成，辛苦至極。歲月。虚抛如此辛苦之甚，不如服履。五。金之祖

註祖是太白金星，太上令依曰：修行步五星，服太白及五星之炁，仍更進登呌，履三八天綱，躡地紀之法，即白曰：上昇大勝，燒鍊金石。水銀之輩也。且上真人之藥，燒錬法，只在數字而巳。奔辰揖想，五行之主。註五星也。登真隱訣具說奔星，行五星道也，飛七斗併駢。災註七斗，北斗七星。之數是躡地紀之法具625發爐歩祝，俱足配衣。此名七斗地紀之法步九星，鎮魂魄註九星，中斗也，是陽明隂精之九星是也。固守内炁註握固閉炁，拊心躡履。是也。含弘吞液註大仙自有金精玉液行事。之，吞嚥而巳。往往行修，功成仙伯。註行五行、626七斗、九星三元之法，一十四年，功滿上昇。往往白曰拔宅而去者多矣。此之樂好樂之意。天之性，不假苦頓心神勞力註此出老君内傳中。語，告元命真人言也。

木行初起丗木是嵗星下散而爲木也。木既能變精，假歲星陽627炁而生角。註角是嵗星之陽氣，散凝隂而爲木也。木陽炁所生角，角是人之姓也。既有其人而取其姓，即與徵姓之子通婚，生九子。長子祖木姓，二子姓大，後攺爲大巢氏。三子姓東，四子姓姫，五子姓姒，今緦改爲周。六子姓628長，七子姓春，八子姓弱，今總改，不可一一具也。九子姓盧，今閭。丘家是

也，即今合爲角姓。之人，即合服餌木芝，性與木炁合同者，即得延駐歲年，長生之壽。未公内傳曰：東方木，姓角，角能生於萬物，非獨人也。本性與金相剋，629常畏金，不欲燒鍊五金，反爲六賊於内，五藏必虚，魂魄不守，居，賊在内也。可以服月精，食土之莫英芝也。出諸仙飲水之靈具後可即養生，紀綱七星，先舉天庭，木姓早成，修易得成也。

九子之父，名先，姓角，角先有二妻，前妻630九子，各自取姓具前注。後妻亦九子，而不别分，總姓角。今按東方以九重數，故爲九九之號也。前後各九子，以分散居東海或海中者，皆嵗星之散者。夫修道之人，皆須知此木星之變化功大也。當知二九子所居之地，木之631王火。

夫木星皆宜益四命之人，火命得之爲上，上道成也。何以火木相王，火生於木，木性好生，於火相得，故先力次金也。註爲金剋木。故若能下求木，必得，次於火人受福也。五命之中，唯土稍畏木，以人弘之，則畏。若於五星官則不相剋，何況其星君。註五星常。㑹於人間。飲酒，並不相惡，丗人知之，祭吉。其相剋星之精也。以金、木、水、火、土性之故，而人能作訣法而用之，即无水火相剋。大約木性善求受，使修行之人知之。故取冬至後、立春前，擇吉632日而祭木星君爲首，後，五君總請行之。五年，星君下降，受子木英之芝，生於戸庭。八年，五君總降靈瑞於子之室也。

一十四年，五君下迎子於五都，遊五色霄臺。註束青玉之臺，西白玉之臺，南丹陵玉之臺，北黑霄玉之臺。中言十。黄金玉。之臺。觀，仙樂每臺，隨方計日。東九日也。餘方總如。之祭𬋕木君，若得恐合此得。本命曰：第一，如无，即庚寅、辛卯即得。如土命人即不用此日用甲寅、乙卯、日戊寅、庚子、辛丑日吉，用蓆十五領，香花、燈燭、時果或飲饌，皆633須肅淨，致真降靈。註三五一十五，君官精總。一時請即一十五盤，或三十五盤。註：若更三盤，三元將軍六盤，六甲三盤，六紀將軍一盤，柱天大將軍七盤，十九星大衆，二十八宿三盤，三台。衆星九野諸星官將吏兵衆菜諜八634十一如齋牒酒杯八十一，坐褥香按香爐一十五，和香五兩，說除樹香、佛香、安息香、甲龍腦等香，臭悉者不堪。五星甚惡之，用箋沈、降真、蘇合、檀、丁香酒罇五香爐五寨六面花燈四十九，或三十五、二十八，隨力所置，

詰天子。635及諸侯，論千論百。今之四十九者，修行人力辦，不得而巳。雖是故少錢一千二百，少乏之人，一百二十文，或二千四百，天子諸侯言一萬、二萬，或三萬、四萬，是鎭坐錢。素絹一疋，天子至於諸侯，言一百疋，或一千疋。上金二分，636天子言斤，諸侯言雨。是也。時果木珍部寳花十二箱，天子諸侯八十一箱。星月明夜，黄土爲壇，鋪設畢，即發爐祝讀文儀儀文剔出云：云：三讀九獻，三讀文也。九獻，酒也。禮畢，即吞五符，以求五德鎮身也。鎮呪，然後散施一切。

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641巳上六符，後聖君授東海小童君也。童君是木命人乃下，故授之，令與諸命人修也。巳上符並朱書。

642太上老君告善惠真人，註善惠真人是西國。胡人是，身今爲後聖左玄真人曰：木行星𪸓好生也。可木王之日時，先從木星履匝五星，捻金、水火土訣。後聖君授天師五行主五星之訣。木訣在左手第二指第二節下，西上第643二正節上王。木訣火訣，左手第三指第三節左邊王訣節正中，土訣在第四指第三節，金訣第四指第三節，王訣節下一半米，水訣在第三指第一節，王訣在第三半米是。此是五行訣。常行事之時，以五色筆隨㸃之，令訣得644滿行修，往往如此三年，五星君變下，教子修真，所要皆得自然至道之人，而一切不爲，唯言好道，即與子道。下五星禹步三遍，盡誦五行祝十八篇，一遍，行之九日位上仙籍，遷仙品，定生真之名，去九厄百病、三尸九蟲，凶人645惡鬼，圖謀口舌，即得永入神仙。行之九年。註每年春李中有三月，每月中行九。曰：此法從天綱履至三台，五星畢方，即禹步，擊指有凶。鬼即拳，拳重一十五斤，常拳止凶鬼自伏死，敢言，即北斗伐之，而不等妄行之也。嵗星屬646北斗九星君真妃嬌女經下：嵗星君與五方星君、北斗九真君真好五星君夫人。註真妃，北斗。真妃也。夫人，五星君之夫人也。等衆補署上清真人之位。十四年拔宅，妻子上昇。

金鎖流珠引卷之十三