卷七
真誥卷之七，
眞誥卷之七
安
貪奔界蓬。萊羕監圎師貞真集陽隱當1纂。造
甄命授第三
體巳此一字，後人儳益。標髙運，味玄咀眞，呼引景曜，凝靜六神，煥領八明，委順靈根，寳錬三度，養液和魂。假使衝風繁激，將不能伐我之正性也；絶飈勃藹，焉能迴巳之清淳耶？爾乃空沖自吟，虚心待神，營攝百絶，栖澄至眞，當使憂累靡千於玄宅，哀念莫擾於絳津也。淡泊眇觀，頋景共歡，於是至樂自鎗，零聞於兩耳，雲璈虚彈乎空軒也。口。挹香風，眼接三雲，俯仰四運，日得成眞，視盻所涯，皆巳合神矣。夫眞人之得眞，每從是而獲耳；不眞而强眞，亦於此而顛蹷也。復使愆痾塡籍，憂哀塞抱，經營常累，憑惜外道，和適羣聽，求心俗老，忽發哀安七音之兮訝此作奚胡音，猶今小兒啼不止，謂爲咳呱也。長，悼死没以悲逝。必精滅神離，三魂隕炁，邪運空間，魄告魍魎，乗我虚陳，造遘百祟，何可握生道以奔於死房，陶靈風而踐於尸室，擲巳吉象，投之凶穢乎？巳聞髙勝而故由豫，屢覩明科而釋疑，遂。羅洿上章，使臭染隱書四極，擊鼔三官，尋舒誓信云何而忘太初，於焉而遊，神虎奮爪，毒龍効牙，八方誠曠，遏謂應作曷字。處而逃。身謝之後，方悟清僚之可羡，言者之不虚矣。且哀聲亂眞，干忤正炁，明君胡不常處福郷，於此振衣而歸室乎？正月十一曰：夜，安妙告此一餘是寅年正月九華告楊君相譏誚之事，故南真後復有所論也。楊書。
眞人歸心於一正，道炁摽任於永信，心歸則正神和，信順則利貞兆。此自然之感對，初無假於兩際也。夫惑生是非，嫌逺疑似，潜滯於中，抱閒心裏，外握察觀之𪸓，内有緼結之哂，遺初覺於建始，乖玄梯而宻猜者，有如此徒。我見其敗，未見其立矣。蓋有懷而懼者，豈獨一人哉。
二月三十曰：夜，南嶽夫人告許長史：可以示同炁而墮惑者。此是授長史，今說喻楊君，勿疑九華之事安也。楊書。故望洪濤之曁天，則知其不起乎洿池之中矣；覩玄翰之汪濊，則知其不出乎章句之徒也。紫微言衆藻集而龍章成，羣聲㑹而雲韶諧，辛酸俻則嘉味和，耳中候夫人答此二辭，乃出枹朴子外篇博褕中，後復有此例，當是衆眞借取以譬而用之，猶如所稱周易、毛詩中語耳。彼人何如鿄伯鸞乎？中候言彼人，當是撌長史也。鿄氏德狹也，此子蕭條氣逺甚矣。夫垂䕃萬畒者，必出峻極之嶺；滔天振岑者，必發板桐之源。洪哉！積隂德之賢，有似邠人也。紫微答：邠即豳國，以比周大王也。自䕃以下至板桐之源，亦是博喻中語，唯攺裹薩作振岑。彼愈北而聦明愈閉，右英言聦者貴於理道音於千載之外，而得興亡之迹矣。
逸驎逍遥於太荒之衣，故無覊終之憂；靈羽振翅於玄圃之峯，以遺羅絙之患。何其識吉凶哉！保命仙人答：此復是博喻兩篇，合爲令語，而攺機寒作覊落，靈鶻作靈羽，罩羅作羅經耳。尋飛絶影之足，而不能騁逸於吕梁；麽波詠淵之屬，而不得陟峻攀危。彼子誠可才異也，安能内攝哉？
輔機者，欲仁人也，德欲茂矣。繁林翳薈，則羽族雲萃；玄淵诰汧，則鱗羣競赴。若其宅心者衆，將何事於近？紫微言
右八條楊書又有掾寫。
有道者皆當深研靈奥，栖心事外，但思味勤篤，糟粕餘物，亦足自了。耳。桐柏眞人言。夫清淨未若東山，養眞未若幽林，栖形景而虚上，逺風塵之網纒，於是榮辱之羅，何足以覊至士耶？右二條楊書。
夫金玉山積，猶非我也；胠𣎄之檐徃矣，猶非巳也；榮冕之盛陳矣，猶非貴也；采艷之芬華矣，猶非眞也。能消而蕩之，則滛𠫤之心亡也，鄙滯之門閉矣，尚眞之覺漸也，千謂應作阡字。陌之情見矣。如其不爾，四者皆成内賊之害，外爲驩兜之患，不去，𠫤之不散，無所復營措於其間矣，亦無事趣當爾也。戒長史也。此三字本朱書，亦應是右英夫人言也。爲道者實有勤苦，斯人也可謂必得之矣。右二條，長史掾書。夫學道者，當得專道注眞情。無散念，撥奢侈，保沖白，寂然如宻有所覩，熙然如潜有所得，專專似臨深谷，戰戰如履於氷炭，始得道之門耳，猶未得道之室也。所謂爲難者，學道也；所謂爲易者，學道也。寂玄沉味，保和天眞，注神栖靈，躭研六府，惜精閉牝，無視無聽，此道之易也。即是不能行此者，所以爲難。許侯研之哉！斧子瑩之哉右右英所道，令踠彼君勤其事者，有獲福者多也。墮謂應作隋字。之者，禍敗積矣。范帥言，不知道誰。應是鬼帥范疆矣。
右二條有掾書。
昔因華氏，累白書，敬靈道髙邈，音饗冥絕，仰贍九霄，注心罔墜，矜逮不遺，特蒙酬告。雲華斐暢，玉音粲發，誘導恂恂，啓悟丹至，披覽欣欣，五情恱懌。某志好有年，未獲公厶。缺失二字，别本作遂剋。恭黨幽晦，始覩天曰靈眞厶此缺失一字，别本作四微字，疑非。請，訓誨交湊，剋已補過，思釋鄙滯。夙興勤惕，悟寐自厲，庶幾積誠，卒獲微感。玄運旣㑹，奉覲有期。想疑長此一字，良爲厶。厶缺失二字，别本作延仰。生染迷俗，沉溺塵昧，不達上眞，謂道盡此，決欲習性以靜之，損公缺失一字，四字，朱書。以寳之，非爲色欲厶缺失一字。多，而患在難公。缺失一字。至於水火之戒，永炭之喻，朗然照豁，敬承清規，務損之又損之，公謂應是以字。至於死灰也。歎覺悟之不早，恨知機之將晩。用火之言，其㫖頗微，思之觸類，良追愧悚。
昔憑賴華氏，每輒獎勸，願其有成，得見陶冶。而躭味華競，蹈道不篤，恒欲與共清閑，使意盡言苦而巳。趣向不同，宻言難遇，然喁隅之懷，要欲獻其丹欵矣。不審故可復有冀不此書長史答，先因通華僑意，似酬前書，而叉言用火之言，此授今閑。
右二條厶書。
茅小君去五月中失日，有言云：華僑漏泄天文，妄說虚無，乃今華家父子被考於水官。
華憍之失道，由華騎之佞亂，破壞其志念。華團、華西姑者，三官因之以試觀試，遂不過僑。委七五。於是得有死罪，故名簡早削奪，尋輸頭皮於水官也。可宻尋彼家，有此人名，不是誰者。此前並是酬問華氏事，不知是子年、丑年耳。
許朝者，暴殺新野郡功曹張煥之，又枉煞求龍馬，此人皆看尋際㑹，比告訴水官，水官逼許斗使還其丘墳，伺察家門當衰之子，欲以塞對解逼，示彼訟者耳。是斗亡月。亡，曰：其應至矣。君自受命，當能治滅萬鬼，羅制千神，且欲視君之用手耳。欲令無他者，宜以此曰：詣斗墓，叱攝煥等，制敕左官，使更求考代，震滅爭源也。可勿宣此，當言我假威於君矣。不知君宜往試攝滅之耳。滅鬼之迹，事中蹔應爾。六月十六曰：夜，小君授書此此令楊君爲長史家攝遏冢訟也。許朝先爲南陽郡，故得殺新野人，而此三人事吥出周魴詰先生中，當是四十三條限也。斗爲仙品，而猶被水官之逼者，是丧服中殃氣尚相開渉故也。紙三百，酬鬼帥王延近報録書，以杵宗㑹有功。油三斗，酬鬼帥傅晃：近與功曹使者，令勢威照鬼形，使不得暴。青絹三十尺，酬鬼帥范疆近執載百惡，威訟散禍有功。銀义三枚，酬晁帥深衛近防護疾者，招魂安神，使冡訟不行，有殊功。
右四條詭，以六月十三曰，小茅君假作玉斧之形，
以夢告於虎牙，使令夫婦明輸此四種詭，以酬四帥之禽鬼者，何以不復憶此，可餘問餘問，謂令與同，勿忩忩耳。非使此四鬼帥，本亦道家之祭酒七得下解法，受書爲鬼帥耳。旣有酬詭，後長爲巳用心也。所以夢假於玉斧之形者，虎牙魂魄未得通接仙眞故也。玉斧清淨藻潔，久齋濯魄，心近於仙，故假象以通夢也。通夢而猶不悟，可謂信之不篤；或悟而忘其說，可謂篤而不思。
夫詭誓者，悉皆受命宻交，慎不可令人知。外書云：我聞有命，不可以示人乎。毛詩楊之水篇云：我聞有安七命，不可以古。六。
人當謂此也。
六月。三十曰：夜，小君授書，宻密示之。
眞司科云：有用力於百鬼，騁帥御於天威者，宜須此詭。地下主者解下道之文官，地下鬼帥解下道之武官。文解一百四十年一進，武解，二百八十年一進武解，一解之下者也。夫心動於事慾，兼味於清正，華目以隨世，而畏死以希仙者，皆多作武解也。此武解之目，世中諸人，多有相類。宜服五飮丸，去水注之氣，可急合，不但治。疾而巳，亦以住白而有氣色也。
六月二十三曰：夜，南嶽夫人告長史素患淡飲，比來疾動，故有此告。五飮丸即是世中者耳。
精合五飲丸，當大得力，且可自靜息乎。范安逺所言。語許長史無所憂，不煩此詭，可還之。右保命君語許侯，勿憂嗣伯之詭，且還之之。
右右英夫人語
小君曰：我二人吏兵，恐宜詭謝，獻以體上之宻寳，不爾，小子後不肯復爲爾用力也。許厚之徒也。許秅子所頼在其弟，許牙所頼在其父。隹事不可忘也，惡事不可忘也。又爲寳宻七關達機宻，銀亦爲次寳也。其今多情彌精耳。後勿復數爾勞損其神。
右小茅君受所言。
許賤者，載石子之女也，爲讎家薛世等所殺，又世殺賤，抱小兒阿寧。賤今在水官，與兒相隨，骸骨流漂，亦訟在三官，求對考。今生人也。寧見殺時，頭先患瘡，瘡流面。目檢譜，不見戴賤，當是婦人，不顯名也。
七月二曰：夜，小君授書，
其夕長史亦得願。此夢字也。具書多如此。
死生之機，得失之㑹，蓋更切耳。何不逺存玄味，躭虚摽流乎？求之近應，應愈賖也。此亦入失之路耳。想體尚髙韻，不細求之於毫末矣。
七月二十六曰：夜，紫𢕄夫人授作令與許長史。右從小茅君來，凡十八條，楊書。
七月二十七日禺中，許主簿、華侯當入靜中。爾時無復所有，爲防未然耳。
近不得以疾篤告者，我愼法之故。且世人知未病之困，必泄三官之禁，則累加漏身，増瘵絕疾。今何乃用憂之甚耶？名身誰親，蓋宜思之。
縱令以小代大，如父何如？大小俱來，於毋何如衰自已身自家人耳。三官自有成事，憂惋亦無所解。自非齊達於内外者，將不得不懼悸。
今月六日是赤孫絶曰：先處事耳。今雖停放，無所復畏。然四帥逆巳關之於都禁，至日爲能遣尸殺使者看望之，雖弗復慮矣。至曰：父母將入靜中，靜中疾發，亦無苦也。我其日亦當視汝。
右三事，小茅君說，右三條，厶書。
八月六，曰：父母將赤子入靜燒香，北向陳乞於二君，爾時自當有所見，所見萬無所苦也。其曰：中時當有前曰碧衣介華袴人來，在靜前立，徘徊者，小君也，可就請乞也。
八月六，曰中。當有一人，著平上幘，多髭鬚，長長爾，著紫皮桍摺，將黄娥來。此人是鬼帥王延也。延自爲人作益，爲將娥見人耳。娥其曰或當被縛華書吏。其曰當内井上，𦔳主人耳曰：中當來須史去也。故宜力上風，注冡訟章，於却氣毒之來往也。三過如此，考者匿矣。夫散翳布考，皆因人之不陳，疾者懼焉，則精胎内戰，是故疚癇流發，非唯一身而巳。今所以令上章者，亦以遏虎牙之盈縮耳。
范中候所道如此，范中候名邈，即是撰南眞傳者。
許厚當謝詭。南眞夫人吏兵告大章如比。
右小君
以小代大，復請何爲？當啓太上，停之何如？
右小君
牙亦爾耶，勿忩忩演小子耳。許牙何豫乎？焉九敢復相追爾。娥與厚有水火之書，吾近承南眞命，推縳盡執也。小鬼頭不制服，豈足憂，亦許長史用心之所剋也。
右小君
許厚自是其丈人所責，責亦至也。責不以家事往來之賔經意，意亦當得之也。云何每爾，此自家長之教忌，不豫我也。重謝斗，當必釋耳。范帥頃者以其不詭，乃欲不復豫事，我不聽之，今無爲也。詭當一須疾愈，送斗。恒渴而飮不可飮，食多困，故而不可食。子婦不經心，亦不可不令知死，丈人之責耶。故宜以家事爲勤，爲爾不巳，或能致之於文人宇下受教耶。
八月二曰：夜，小君授書此使雨斧右十條，楊書。
許長史所使人盜他家狗六頭於長史竈下。蒸煑共食之，長史何以不撿校，使臭腥之氣薫染肴飯，旣食而歩上道，亦巳犯眞人之星也。
有一白犬，俗家以許禱土地鬼神，云何令人盜烹之？土地神言：許長史教之，使爾不言，小人盜自爾也。宻尋之，爾在宇下而不覺，恐方有此。此亦足以爲一病，宜慎。
八月六曰：夜，茅小君授以與許長史，
亦宜有辭詣南嶽夫人，乞疾病得愈之意。又宜辭詣保命、定録二君，辭㫖當令如南嶽夫人，疾者自當告乞於玄師，不爾不差。
易遷昨來道此别省。此二字題紙背。
右四條楊書。
男生許玉斧辭。玉斧以尸濁肉人，受聖愍濟拔，每賜救誡，實恩隆子孫，常仰銜靈澤，永頼安十天廕。玉斧以駑鈍頑下，質性難訓，雖夙夜自厲，患於愆失。此夕夢悟，尋思此意，皆玉斧罪責。慙懼屏營，無地自厝。靈道髙虚，肉人未達眞法，唯執心守敬，脩行寳祕而巳。或恐靈㫖髙逺，誡喻幾微，玉斧頑闇，不能該悟，如此之罪，曰：月臻積，違法犯誡，亦當千萬。神毋仁宥，輙復原赦。故今日憂惶深重，肝膽破碎，唯晢謂應作折字。骨思愆，無補往過。連陳啓煩多，希請非所，兼以愧怖。玉斧歸誠乞誓，以今曰：更始，當洗濯心誠，盟於天地，靜守形骸，軌承訓誨，乞原父穆、兄虎牙小大罪考。玉斧不修，乞身自受責，原赦大小。若神毋遂見哀愍，許玉斧思愆補過，舉家端等受恩，是永覩三光，受命更生。謹辭。此與是虎牙病時掾與南眞辭也。掾自書本。虎牙，慎不可復履淹。及見人之新淹者，三元驚喪，多喜殺人。
八月二十四，曰：南眞告：
學道者，常不能慎事，尚自致百痾，歸咎於神靈，當風卧濕，反責他於失覆，皆癡人也，安可以告玄妙哉！
安七
保命告牙右二條有掾書。
須臾。自呤曰：朝華煥晨井，九蓋傾青雲。前此珪璋庸，不識萬流椿。解落儵歘頃，寅客何必人。或云是誡，誡則能攺。
右英晚而言曰：見形之子，守分業於儒墨；栖沈之客，歩玄辭而詠虚，彼人自可晩曉耳。
許伯兄弟復有心乎？恐皮耳。試復一悟，忌其微路耳。
九月。二十八曰：茅保命告，
可成與，不極此舉。切
定録君說：此
違内負心，三魂失眞，真旣錯散，魄乗其間。夫爲道者，當使内外鏡徹，宫商相應，靈感於中，神降於外，信天虚也。映昔亦如此，諸人陶其心，今巳消也。夫須人陶而攺者，故下通耳。所以難懃期，不令在此。近亦粗具右小君言世事，非所期，時運何足聞有道自當見，中路莫不煩。吾欲因楊問，便自知乃作此右清靈。有間於邪，而邪炁爲之踊也，非病也。右安九華語，念不宜多，多則正散，正散而求不病，猶開門以捍猛敵，右紫微語。治自當差，無苦。保命君言：
何以至喪家？保命君言：
欲服符飲水，使即愈，不欲者，當與
定録君語，
尋自差。保命君語
多有所道，甚云云。覲當乙二第七，無慮也。此一行，楊君與長史書語耳。戲言獪耳。許長史勿笑。此落廓不束，髙下失常，定之勿疑。若不加意，勿單用此。愼示人，慎示人
一句。保命告長史：又十四條，厶書。
安七
衰年體羸，多爲風寒所乗，當深頥養，晏此無事，上味玄元，栖守絳津，體寂至達，心研内觀，屏彼萬累，蕩濯他念，乃始近其門戶耳。若憂累多端，人事未省，雖復憇靈空洞，存心淡泊，纒綿亦弗能達也。漁陽田豫曰：人以老馳車輪者，譬猶鐘鳴漏盡，而夜行不休，是罪人也。以此喻老，嗜好行來，屑屑與年少爲黨耳。若今能誓不復行者，則立愈矣。如其不爾，則疹與年階，可與心共議耶？田豫，字國讓，漁陽雍奴人。有幹略，爲弁州剌史，遷衛尉。年老，求遜位，與司馬宣王書曰：年過七十而以居位，譬猶鐘鳴漏盡而夜行。
不休，是罪人也。年八十二亡，引此語以動長史，令去官也。
藥四丸，日服一。
行來宜詳，前後巳累言之矣。二
右三條。楊書。
夢惡者，明旦當啓太上，一以正魂魄，二以所
除不祥。
奉道之家，當精治靜舍。
右二條厶
禮年七十懸車，懸車者，以年薄虞淵，如日之仄，體氣就損，神候方落，不可復勞形軀於風安。塵，役方寸於外物矣。許長史旣至此時，始可隱逸耶？還親華陽之館，修乎黄老之業，北河之命方旌，遷擢之華亦顯，豈不快哉！今此疾方愈也，不足憂也。雖爾愼接於紛紛之務，經緯人事之寒熱矣。於今乃未可動脚。動脚，人當言爾畏鬼。北河之命，即易遷所聞，竇氏之言，似有所疑者也。此年六月，憂長史不佳，非重疾也。今年許家鬼注小起，雖爾無可苦，保命及范中候巳爲申陳之。右帥晨許肇亦深以爲意，無所憂也。去留之㑹，死生之事，三官祕禁，不宜外示。今所以道此者，蓋以皮謂應作彼字。人巳聞至道於𦙄心也。且可官身，未宜去位，可去可罷，方更相示也。
右夜荀中候言此，故書以示
人。家有疾病死喪、衰厄，光恠夢悟，錢財滅耗，可以禳厭。唯應分解冡訟、墓注爲急，不能解釋，禍方未巳。
右保命答許長史。
真誥卷之七
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
